徐飛

　　要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)變成全校上下乃至中國高等教育的共識，作為校長更要有這種情懷，持之以恒地把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育、通識教育有機結合，以此推動、帶動并提升全社會的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)造能力。

　　和很多高校領導一樣，徐飛有過很多頭銜。然而，在眾多的頭銜中，他最愿意提及的是他曾在上海交大兼任創(chuàng)業(yè)學院院長。

　　對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，徐飛有著特殊的情懷。1998年徐飛博士后出站，一度曾在上海張江高新科技園區(qū)創(chuàng)業(yè)，受到時任國務院總理朱镕基的親切接見。

　　除了擔任過創(chuàng)業(yè)學院院長，他還是教育部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教指委的創(chuàng)始委員、中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學會副會長、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專家委員會主任委員，對全國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)甚是了解。

　　如今，他是西南交通大學校長。如果要加上一個定語的話，他大概是一名“創(chuàng)業(yè)型校長”。那么，這樣一位“創(chuàng)業(yè)型校長”又是如何解讀創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關系、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)誤區(qū)的呢？這讓前來采訪的《中國科學報》記者產生了好奇心。

　　“創(chuàng)”“業(yè)”的解讀

　　“創(chuàng)業(yè)”是時下的熱詞，由此引申出的創(chuàng)業(yè)教育、孵化器等新詞不絕于耳。可甚少有人琢磨“創(chuàng)業(yè)”二字的真諦所在。

　　在徐飛看來，對于“創(chuàng)”字的解讀，可以從創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)投、創(chuàng)意“五位一體”去理解。尤其是“創(chuàng)意”最為稀缺。

　　在科技縱橫發(fā)展的當下，手寫代替鍵盤，眨眼實現翻篇……只有想不到沒有做不到的事。而古人所說的順風耳、千里眼，更是早就以電話、電視的形式實現。

　　“許多事情實現起來不難，關鍵在于不敢想、想不到。”徐飛舉例，“功夫是中國的，熊貓是中國的，《功夫熊貓》卻是美國的。這讓中國人非常汗顏，我國是世界第二大經濟體，卻由于創(chuàng)意缺失，走出去的山寨品居多，對世界所起的引領作用有限。”

　　而創(chuàng)業(yè)中的“業(yè)”在他看來至少有四種解讀，“不僅僅是去創(chuàng)辦一家企業(yè)，去謀一份職業(yè)，更是一份事業(yè)，甚至是一份志業(yè)”。

　　雅斯貝爾斯在《什么是教育》中提出，應該視學術為一份志業(yè)。《說文解字》曰：“志，從心之聲。志者，心之所之也。”

　　“志業(yè)是一種掏心掏肺、存在于骨子里如血脈一般的東西。這就要求把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視作一種信仰，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為一個人內在生長的基因。”徐飛說。

　　毋庸置疑，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是時代呼喚的精神，對于新一代的年輕人更是如此。在徐飛看來，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要堅忍不拔、百折不饒、永不言敗的精神，需要工匠精神、挑夫精神和工程師精神，不能投機取巧。”

　　正是基于此，他把自己定位為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型校長，其身后的西南交通大學不僅僅是一所研究型大學，他還要著力把它打造成為一所創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型大學。“要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)變成全校上下乃至中國高等教育的共識，作為校長更要有這種情懷，持之以恒地把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育、通識教育有機結合，以此推動、帶動并提升全社會的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)造能力。”

　　創(chuàng)業(yè)需要熱心腸、冷頭腦

　　去年5月，教育部一則支持在校大學生休學創(chuàng)業(yè)的政策，引起了高校乃至全社會的熱議。

　　對于全國上下都在進行的創(chuàng)業(yè)“運動”，徐飛從來都不隱瞞自己的觀點。“創(chuàng)業(yè)必須厘清‘熱’與‘冷’。熱的是心腸，冷的是頭腦。”

　　在他看來，一個人的職業(yè)生涯有其規(guī)律。一般而言，第一步是就業(yè)，第二步是立業(yè)，然后是成業(yè)。通常，創(chuàng)業(yè)發(fā)生在就業(yè)甚至立業(yè)之后。實證研究表明，創(chuàng)業(yè)的最佳期不是求學階段，而是就業(yè)工作若干年后。大學生在沒經驗、沒人脈、更沒有經濟支撐，甚至心智尚不成熟的情況下，想要創(chuàng)業(yè)成功是小概率事件。

　　總有人拿比爾·蓋茨退學創(chuàng)業(yè)舉例，卻忽略了他在創(chuàng)業(yè)初期也曾種種“拼爹”。實際上，即便像美國這樣的創(chuàng)業(yè)大國，大學生創(chuàng)業(yè)的比例也不到3%。

　　“就全社會而言，國家的號召是正確的。但具體到細分市場、族群和對象，就要冷靜、理性和平和。休學創(chuàng)業(yè)雖然在制度上允許了，但允許并不等于鼓勵、提倡。”徐飛提醒，中國最值得警惕的是“運動”，如果高校校長、教師都不愿意自己的子女在學習期間創(chuàng)業(yè)，為什么要鼓動大學生在校期間去創(chuàng)業(yè)？做人要厚道。己所不欲，勿施于人。

　　談過了“冷頭腦”，讓我們來關注“熱心腸”。在什么情況下，大學生的創(chuàng)業(yè)應該得到支持？什么樣的創(chuàng)業(yè)又應當鼓勵大學生嘗試呢？

　　徐飛表示，大學生的首要任務是學習。若少數同學對創(chuàng)業(yè)極富熱情，又捕捉到難得的機遇，同時其他必需的資源也可獲得，“對于這樣的大學生，應支持其大膽創(chuàng)業(yè)”。

　　同時他還建議，大學生創(chuàng)業(yè)應以科技創(chuàng)業(yè)為主。開網店、咖啡屋當然可以，但與社會其他人群，如下崗工人、失地農民、轉業(yè)軍人等相比，創(chuàng)業(yè)的比較優(yōu)勢未能發(fā)揮。大學生應充分利用自身在知識、專業(yè)、科技、信息和智力等諸方面的比較優(yōu)勢創(chuàng)業(yè)，特別是在戰(zhàn)略性新興產業(yè)方面有所建樹，為創(chuàng)建創(chuàng)新型國家作貢獻。

　　創(chuàng)新須強調創(chuàng)業(yè)精神

　　創(chuàng)新是這個時代的主旋律和最強音，創(chuàng)新驅動轉型發(fā)展也是政府戰(zhàn)略和國家意志。然而，對于創(chuàng)新，人們卻不免存在著許多的誤解。

　　徐飛指出，誤解一是把創(chuàng)新神秘化，認為創(chuàng)新是科學家、教授和高智商的人才能做的事，普通人沒有能力創(chuàng)新；誤解二是把創(chuàng)新庸俗化，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，忽視內在的東西。甚至還出現“創(chuàng)新不驅動”或“創(chuàng)新驅不動”，“不創(chuàng)新等死，創(chuàng)新找（早）死”這樣的悖論。

　　產生這些窘境或悖論的原因有多重，比如：“對創(chuàng)新的認識偏差，科技創(chuàng)新主體錯配，科學發(fā)現、技術發(fā)明、產業(yè)發(fā)展‘三張皮’等。”徐飛如是說。

　　“還有一個重要的原因，人們把創(chuàng)新看作靈光乍現、恍然大悟或神來之筆。可實際上，創(chuàng)新表面上呈現為靈光一現、幸運得之，但背后卻是經年累月的艱辛探究和辛勤付出。因此，必須強調創(chuàng)新中的創(chuàng)業(yè)精神和腳踏實地。”徐飛說。

　　徐飛曾多次說過，一個人要做成一件事，就要有“瘋子”的夢想，加上“傻子”的堅持；要有“農民”的踏實，加上“獵人”的本領。對此他解釋道，聰明人也要下笨功夫，創(chuàng)新需要求真務實，需要工匠般的吃苦耐勞，需要摒棄急功近利，需要認準時機百折不撓。所有這些，都是創(chuàng)業(yè)精神的精華和要義。

　　當然，創(chuàng)業(yè)也需要創(chuàng)新精神，如同創(chuàng)新需要創(chuàng)業(yè)精神一樣，它們是一枚硬幣的兩面。“如果把創(chuàng)業(yè)叫作‘傻子’，創(chuàng)新叫作‘瘋子’，二者都不可偏廢。必須把異想天開、天馬行空和腳踏實地有機結合。”徐飛說。

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，高校該做什么

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一種理念、情懷，來自于點點滴滴、絲絲扣扣，猶如“春風潛入夜，潤物細無聲”。那么，高校在這個過程中要為其創(chuàng)造怎樣的環(huán)境呢？

　　徐飛指出要注重四方面的結合。第一個要把專業(yè)“成才”、精神“成人”、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“成就”三者結合起來。當前，部分大學已經沒落成職業(yè)培訓機構。面對就業(yè)難的困境，市場需要什么專業(yè)它就開設什么專業(yè)，這種只看眼前和當下的狹隘功利行為，嚴重忽視了人的全面發(fā)展，是人才培養(yǎng)在“精神成人”上的缺失。

　　第二個結合在于，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念、技能、實踐結合在一起。理念應更多地納入到課堂教育中，由教務處、研究生院負責；技能應由學校團委、學生處、創(chuàng)客中心或課外各類興趣小組和社團負責培養(yǎng)；實踐實戰(zhàn)則主要放在大學生科技園、社會化機構、企業(yè)和雇主單位。

　　第三個結合是教師、講師、導師“三師”的結合。教師主要由校內教授等課程老師擔任，更多從創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)造能力上傳授。講師則從社會上的專業(yè)機構，如會計師事務所、律師事務所、資產評估事務所的專業(yè)人士中聘請，主要講授創(chuàng)業(yè)各階段、各環(huán)節(jié)的實操知識、技能和“know how”。導師主要由已經成功創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家或遍及海內外的廣大校友擔任，他們最清楚創(chuàng)業(yè)中的酸甜苦辣。

　　第四個結合則是“五課堂”的結合。“五課堂”中第一課堂指傳統和現行的課堂教育教學；第二課堂指校內課外，各類文化、科技、文體、社團、公益、興趣小組等各種活動；第三課堂指國內校外各類社會實踐、實習、實訓和義工等活動；第四課堂指海外游學、訪學、留學等海外學習和實習項目。第五課堂指易班（E-class）、MOOCs課程、云學習、翻轉課堂等虛擬課堂和網絡交互等e-learning學習平臺。

　　前四個課堂是物理空間（Physical space）中的課堂，第五課堂是虛擬空間（Cyber space）上的課堂，這五個課堂共同構成全員、全過程、全方位、全天候、全社會共同參與的無時不在、無處不在的“泛在”課堂。