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　　一代有一代之文學，一代也有一代之審美。當元代的大書畫家黃公望在富春江悠游歲月時，他想不到后來者會借著他的肩膀打開另一扇門。透過常熟東方紅木打造的木雕長卷《富春山居圖》，我們看到了兩岸藝術家向黃公望的致敬，也看到了常熟東方紅木革故鼎新，為蘇作紅木家具發(fā)展注入新生命的決心。

　　所以，在剛剛落下帷幕的蘇州創(chuàng)博會上，常熟東方紅木作為蘇作紅木的唯一參展單位，就毫不奇怪了。正是創(chuàng)新，讓紅木雕版《富春山居圖》這道常熟新風景美遍了海峽兩岸，美出了文創(chuàng)發(fā)展的新境界。

　　風景得來由天性，藝境升華萬古新。生活是藝術之源，實用是家具之本，發(fā)展才是硬道理。當我們展卷閱讀，披覽歷史，遐想八荒，思考未來，蘇作紅木家具起于宋興于明集大成于清。

　　時代走到今天，蘇作紅木家具早已經(jīng)不應該拘泥于明式、清式等固定程式，而是一種不拘于任何時間、地點和形式的生活藝術。既然是生活藝術就一定擁抱生活美學，就必須符合現(xiàn)代人的審美觀。當兩岸藝術家以刀代筆，一展風采時，他們心中裝的不僅僅是古人的文人畫理，不僅僅是黃公望個人情趣酣暢淋漓的抒發(fā)，還有當代人的審美品位，如此才能將嶄新的東方美表達得淋漓盡致，才能獲得海峽兩岸共同的掌聲。

　　東方紅木的創(chuàng)新，不是簡單的嫁接新概念，不是一味向前看的激進，不是粗制濫造的沿襲，而是做了一次“向后看”的跨界創(chuàng)新。在過去的紅木雕刻中，我們看到的只是“紋必有意，意必吉祥”的傳統(tǒng)雕刻樣式。把文人畫的情懷融入現(xiàn)代雕刻技藝，而且用長卷的形式表達，這才是東方紅木創(chuàng)新的精髓。不是簡簡單單的制造，而是銳意進取的創(chuàng)造。不僅要繼承古人，還要融入時代，愿東方紅木的借古開今，能給文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來新的啟示。

　　常熟新“風景”，藝境勝風景，藝境唯創(chuàng)造，創(chuàng)新東方美。