應部分民進黨籍官員邀請來臺參加所謂“八八水災”祈福活動的達賴喇嘛，今早從臺北桃園機場搭機離開臺灣，結束為期六天的“紛擾之旅”。
連日來，達賴所到之處抗議人潮如影隨形，警方不得不大批出動戒備保護。8月30日深夜，在達賴抵達臺灣當晚，早已守候多時的上百名臺灣民眾守住高鐵站嗆聲。次日，來自災區(qū)的少數(shù)民族民眾趕赴其下榻飯店抗議，手持橫幅寫著“不要達賴政治、災民要食宿”、“只有動口祈福、沒有募款賑災”等。
有鑒于此，達賴前往高雄縣甲仙鄉(xiāng)小林村舉行“祈福”法會，高雄市罕見地采取了高規(guī)格維安，層層人墻戒護讓人難以接近，法會歷時僅僅約10分鐘。
臺灣宗教界強烈反彈。臺灣媽祖聯(lián)誼會會長、大甲鎮(zhèn)瀾宮副董事長鄭銘坤表示，媽祖聯(lián)誼會所屬各宮廟，在“八八水災”發(fā)生后，立即發(fā)動賑災，此時民進黨南部七縣市首長邀請達賴喇嘛來臺舉辦祈福法會，是抹殺臺灣宗教界的努力，而且外來的祈福方式不見得符合災民需求，有消費災民之嫌。
佛光山開山宗長星云大師接受采訪時直言，達賴喇嘛這次不應該來臺灣，沒受災的地方邀請他，就是宗教之外的政治操弄。臺灣宗教團體“中華道教總會”負責人不平地說，大家都在為災民作最直接服務，默默付出；而政治明星像是達賴蒞臨災區(qū)以后，造成救災活動受阻，消耗社會資源，大家看得很清楚。
島內媒體指出，民進黨人拋出達賴來臺祈福的戰(zhàn)術，人道目的是假，基于政治利益操作議題為真，借機給飽受“救災不力”指責的馬英九當局制造兩難困局。
達賴成行，不僅臺灣內部掀起波瀾，好不容易建立的兩岸和平發(fā)展穩(wěn)定關系也受到沖擊。國臺辦兩次公開談話表示堅決反對，密切關注事態(tài)發(fā)展，并特別指責民進黨一些人別有用心。同時，大陸推遲多項兩岸交流，即便如期舉行也降低出席層級。
臺當局旋即展開“滅火”動作，除了協(xié)調取消達賴國際記者會，限縮其言行范圍，國民黨黨政高層也回避和他碰面。9月1日上午，達賴在高雄巨蛋(綜合體育館)舉行法會，第一排貴賓席多出20個空位，馬英九、蕭萬長、劉兆玄、王金平、吳伯雄等均缺席，也未指派代表出席。
直到離開臺灣，達賴始終無法比照前兩次訪臺“規(guī)格”獲馬英九接見，高層均沒有安排跟達賴會面，李登輝也以“太忙沒空”為由婉拒“敘舊”。
而民進黨陣營，除黨主席蔡英文和高雄市長陳菊等人外，邀達賴入臺的其他六縣市首長遲遲不與其碰面，昔日“四大天王”蘇貞昌、謝長廷、呂秀蓮、游錫堃也都沒在有關場合露面，讓人嗅出不尋常的味道。
對此，東吳大學政治系助理教授徐永明認為，民進黨是希望賺大，然后把損失縮到最小，刻意降低政治味，不想把未來與大陸接觸的門完全鎖死。他指出，大陸針對達賴來臺的批判指向“部分民進黨人”，并未指名道姓，所以與達賴保持距離，對島內有意參選2012“大選”的人來說，是符合邏輯的做法。
9月3日，臺灣民間團體再次聚集在達賴住宿的臺北福華大飯店對街，舉著“政治操弄 侮辱宗教”、“臺獨勾結藏獨 破壞兩岸和平”等橫幅或標牌，高喊“達賴迅速離臺 人民專心救災”等口號，并遞交抗議信呼吁停止一切分裂中國的活動。4日一早，達賴離開下榻飯店，全程仍由警方維安前往桃園機場，搭乘7時50分華航班機離臺。
縱觀這次事件，臺灣中國文化大學教授邵宗海說，民進黨開始以為得計，但很快發(fā)現(xiàn)臺灣人民的態(tài)度并不那么歡迎。淡江大學大陸研究所所長張五岳指出，民進黨沒有得分，所失遠大于所得，這就是為何很多民進黨縣市首長對這件事立場都不一致。香港報章則認為，大陸方面有區(qū)隔、有節(jié)制的反應，看穿了政客離間之計，尺度拿捏十分準確。
臺灣《中國時報》、《工商時報》等媒體也紛紛發(fā)表評論，擔心這一事件破壞兩岸好不容易建立的良性互動，呼吁臺灣各界應拋開政治算計，盡快修補兩岸關系。
