5月14日，來自臺灣的六旬老人李星漢在老君山老子塑像前敬獻美酒。 曹錚 攝
“從2002年算起，我來這里拜謁老子，已經(jīng)有一百多回了。我們的家族在臺灣已經(jīng)有400多年歷史了，每次來到山上，在老子像前追思和冥想，心靈就會被疏通。”14日上午，來自臺灣的60歲老人李星漢，在老子塑像前對記者如是說。
當日，來自海內(nèi)外的李氏宗親在河南洛陽老君山共同祭拜祖先老子。祭拜儀式共分凈手上香、恭讀祭文、敬獻美酒、寶瓶等幾個環(huán)節(jié)。隨著議程的進行，參加祭祀的世界華人理事會代表、寶島臺灣李氏宗親等遠方來客，紛紛收起遮陽傘，摘掉太陽鏡，以肅穆的姿態(tài)追思和懷念祖先。
在儀式上現(xiàn)場，一位身著中式服裝，白發(fā)白須的老者引起了記者注意。他在整個儀式過程中精神集中，上前敬獻美酒時候神態(tài)莊重。在儀式結(jié)束之后，由于天氣漸熱，參與者紛紛散去，老者卻獨自走上老子塑像前的臺階，在塑像前沉思了一會兒，才轉(zhuǎn)身離開。
“我叫李星漢，是臺灣人，從高雄來的。”見記者面帶疑慮，老人自報家門道。“我自小生活在臺灣，我們的家族已經(jīng)有400多年歷史了，自我懂事的時候起，在家族里，就有祭拜老子的習俗，家族里保存了完整的家譜，50年前，對全臺灣90%姓李的都有記載。我經(jīng)常告訴我的兒子、孫子，不能忘本，我們的根在祖國大陸——祖先晚年歸隱的這片地方。”
據(jù)李星漢介紹，在他的人生經(jīng)歷中，一直沒有停止對祖先的追溯。他曾根據(jù)資料記載，到福建泉州尋找自己家族的具體出處，當他得知泉州的李姓家族是從中原地區(qū)遷徙而來，就又來到了河南省。自2002年起，他對于記載中李耳的晚年歸隱之地老君山就有了別忘的感情，至今已經(jīng)登山百余次。
“在我剛開始登老君山的時候，這里的索道還沒有修好。車只能坐到南天門，到山頂?shù)?000多階石階全都要靠步行。我自己常來，家里有親戚好友前來的時候，我也陪著。最多曾在一次長假7天內(nèi)登山了6次。有的時候心里有想不通的地方，就乘車來這里，站在老君像前面冥想一會兒，心就被疏通了。”說起登老君山的經(jīng)歷，李星漢侃侃而談。
據(jù)李星漢描述，在臺灣的李姓宗親們看來，老子李耳有至高無上的地位。這源于老子的《道德經(jīng)》中體現(xiàn)出的哲學思考、價值觀念以及老子在道教傳說中的地位。“我身邊的人有時候會感慨‘世風日下，人心不古’，我就會對他們說，世界再怎么變，祖先提出的‘道’與‘德’必須要傳揚下去。”在采訪的最后，李星漢堅毅地說。
據(jù)統(tǒng)計，全球的李姓人口已超過一億兩千萬，是世界第一大姓，占中國總?cè)丝诘?2.64%，是當代世界上最大的同姓人群。李氏家族歷史源遠流長，在眾多的李姓家族中，并非都是同根同氏，有出自黃帝裔孫皋陶的“理姓”，有出自皋陶裔孫李利貞的十八子李姓，也有其他姓氏、其他民族的姓氏改為姓李的；還有歷代皇帝賜姓李的。
據(jù)記載，李耳，字伯陽，謚曰聃，人稱老子，出生于河南省鹿邑縣，東周末年曾在洛陽為官，著道德經(jīng)于函谷關，晚年歸隱于河南老君山。他是李姓的第十一世祖，是中國歷史上著名的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人，道教信徒稱其為“太上老君”。(曹錚）
