吳酩：“名人經濟”的走火入魔

　　打名人牌，為振興本地經濟造勢，這是多年來不少地方屢用不爽的招數，本無可厚非，但凡事都應有度，如果鬧到走火入魔的地步，那必然適得其反、引出負面效應，不僅達不到招商引資、廣攬游客的預期目的，而且會惹火燒身、遭到質疑與批評。最近，河北兩地為趙云鬧“翻了臉”，還算沒離大譜；而有關西門慶的爭奪戰，就屬于典型的“名人瘋魔癥”了。

　　幾天前有報道說，基于中國古典文學名著會給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，《金瓶梅》引發了兩省三地的“西門慶故里之爭”，具體涉及山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市。近十年來，三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，展開競爭，西門慶也被一改在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的“文化產業英雄”、某商代表。陽谷、臨清二縣，均把相關項目列入發展規劃，不僅建有諸如西門慶和潘金蓮初次幽會地點——王婆茶坊、西門慶及妻妾宅院和其經營的生藥鋪、鹽鋪、當鋪和綢緞莊等實物景觀，還通過雕塑或真人表演等形式，“生動再現”西門慶、潘金蓮等人的“浪漫交往”；臨清甚至開設了游人自費參與、“親身體驗極樂生活”的節目……至于黃山，該文章指出，2006年，黃山市徽州區突然聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”、《金瓶梅》遺址公園等項目，并于當年5月1日對外開放�；罩輩^稱，根據考證，西門慶不是山東人，而是安徽人，是徽商的代表。

　　雖然上述報道中的一些內容，很快被黃山市徽州區方面否認，有關負責人聲稱當地早就“停止了媒體所稱的‘西門慶故里’項目運作”，也未建造什么“金瓶梅遺址公園”，但承認“的確開展了對《金瓶梅》的研究和有關人物出處的歷史考證”，2006年經過招商引資請人來協助搞過文化旅游開發，旅游公司想借西門慶炒作。由此看來，徽州參與過“西門慶故里”爭奪戰并非完全空穴來風，不過是沒能像山東兩縣那般火熱實施相關“開發計劃”而已。

　　西門慶是何等人？--婦孺皆知、臭名昭著的大壞蛋，死于武松手下的大惡霸，這早已是毫無懸念的鐵定結論；而他又是一個歷史上根本不存在的文學虛構人物。把大惡人當香餑餑爭搶，本已超出常理，還煞有介事地考證一個虛無人物的故里所在，就更加荒唐之極。也許，這些非常之舉，被涂抹上了“解放思想”的時髦油彩，被插上了“振興地方經濟”的瑰麗標簽，但人們仍然不禁要問：如此舉動，置公認的是非善惡、道德標準于何地？置歷史的起碼尊嚴于何地？別說西門慶是虛構人物，即便他是真人，“同籍”的鄉人，能夠以其為榮為傲嗎？而以西門慶為招牌的那些“景觀”、“節目”，又能讓人感受、體驗到些什么特殊的“文化內涵”呢？是驕奢淫逸、偷情縱欲，巧取豪奪、欺行霸市，還是赤裸裸的謀色害命？

　　從西門慶的“突然走紅”，筆者聯想起流傳甚廣的一副對聯：“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”。據說這是清乾隆年間一位姓秦官員到杭州拜謁岳飛墳后寫下的。現實中熱捧西門慶的始作俑者們，善惡、榮辱水準竟然跌倒了兩百多年前的封建文人之下！按照他們的思路，倘若與秦檜“沾親帶故”，保不齊他們同樣會大打秦檜招牌，挖空心思地吸引游人去感受、體驗“勾結外虜”、“殘害忠良”的“漢奸文化”吶。

　　西門慶受熱捧，是畸形政績觀、片面追求GDP的又一表征。與高污染、高礦難的GDP一樣，“西門慶”帶來的經濟收益，也屬于危害深重的“有毒”、“帶血” GDP。所不同的是，前兩者對人的危害主要是肌體，而后者危害的則是精神。試想，在西門慶特色旅游中，游客的情操會得到怎樣的“陶冶”？浸淫于西門慶“生活環境”中，從業人員會滋生出怎樣的職業精神？而成長于西門慶“文化氛圍”中的青年一代，又會樹立起怎樣的人生觀、價值觀、榮辱觀？

　　與高污染、高礦難相比，變態的“名人經濟”之“毒”具有極強的隱蔽性，因而造成的創傷更難醫治，帶來的危害也更為深遠。但愿在這方面已經走火入魔的地方，快快改弦更張，不要為了一時小利、個人私利，繼續干遺患長久、禍及大眾的錯事。

　　由是觀之，切實加強榮辱觀的教育的確很有必要。否則，不僅會不斷出現瘋狂嫖娼的吉林人大副主任、公開猥褻女童的深圳海事局書記、酒后公然調戲婦女的河北某縣銀行行長、強暴未遂被鄧玉嬌捅死的湖北巴東某鎮干部那樣的敗類，還會直接影響一個地區經濟、社會的發展走向。這可不只是官員私德的“小節”，而是關系成千上萬民眾福祉的大事。當然，矯正變味的“名人經濟”，不能只靠思想教育，但榮辱觀的教育確實是既不能少、也不能停。