席勒，德國(guó)18世紀(jì)著名詩人、作家、哲學(xué)家。他曾對(duì)時(shí)間段的劃分作出這樣的解釋，“時(shí)間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。”通常，我們會(huì)將時(shí)間劃分為三個(gè)時(shí)間點(diǎn)：過去、現(xiàn)在、將來。同樣，在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)上，我們也能夠用這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)一探習(xí)近平總書記在生態(tài)文明建設(shè)上的一系列新思想和新理念。

　　生態(tài)治理要挽救“過去時(shí)”。改革開放三十多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但在經(jīng)濟(jì)取得重大成果的同時(shí)，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴(yán)重的破壞。一味地追求GDP增長(zhǎng)，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，過度索取利用自然資源，造成資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列生態(tài)環(huán)境問題。面對(duì)著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，2012年12月習(xí)近平在廣東考察時(shí)指出：“我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來，將來付出的代價(jià)會(huì)更大。”正如恩格斯所說的：“我們統(tǒng)治自然世界，決不能像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不能像站在自然界之外的人似的。相反的，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界的，存在于自然界的。我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他動(dòng)物強(qiáng)，能夠從事和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”人是自然的有機(jī)部分，人類在改造自然的過程中應(yīng)當(dāng)尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律。人與自然的關(guān)系只能是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在盲目追求GDP增長(zhǎng)的過程中，我們以犧牲環(huán)境為代價(jià)，忽視了自然環(huán)境，違背了自然規(guī)律，帶來了環(huán)境的災(zāi)難：耕地退化、物種減少、污水橫流、垃圾圍城、霧霾、沙塵暴等肆意地吞噬華夏大地。發(fā)展的最終目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局的協(xié)調(diào)和諧，以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，只會(huì)貽害無窮，乃至損害全局利益。正因如此，我們更需要樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識(shí)，以積極主動(dòng)的態(tài)度糾正過去的失誤，根據(jù)自身的情況發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)對(duì)“綠水青山”的保護(hù)。

　　生態(tài)治理要把握“現(xiàn)在時(shí)”。馬克思說：“一打綱領(lǐng)不如一個(gè)實(shí)際行動(dòng)。”自“十三五”開局以來，全國(guó)各地積極響應(yīng)習(xí)近平的號(hào)召，擼起袖子加油干。各項(xiàng)政策舉措密集出臺(tái)，成效不斷顯現(xiàn)。2017年剛開春，建設(shè)美麗家園的行動(dòng)便熱火朝天地干起來了。東北建設(shè)首個(gè)虎豹國(guó)家公園、江西南昌整治烏沙河、白水江自然保護(hù)區(qū)的造林工程和為周邊農(nóng)戶免費(fèi)發(fā)放液化氣罐、煤氣灶等行動(dòng)無不為建設(shè)美麗家園添磚加瓦。2013年5月24日，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。”自然環(huán)境是人類生存的根基。在中國(guó)古代，“天人合一”“厚德載物”“道法自然”“民胞物與”等思想理念無不是對(duì)人與自然和諧共處的精辟理解。而經(jīng)過幾千年歷史的洗禮，這些思想在當(dāng)今又被一提再提。而這些思想在本質(zhì)上就是人與自然的和諧統(tǒng)一。在日趨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境中，人類如何能扭轉(zhuǎn)這一局面，真正達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一呢？唯有把握好當(dāng)下，牢固樹立環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性，統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，努力讓產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變“輕”，發(fā)展方式變“綠”，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量變“優(yōu)”，因地制宜地制定發(fā)展方案，讓生態(tài)文明建設(shè)不只是一句口號(hào)，而是真真實(shí)實(shí)的行動(dòng)，把各項(xiàng)舉措落到實(shí)處，切實(shí)建設(shè)一個(gè)民之所向的綠色家園、美麗家園。

　　生態(tài)治理惠及“將來時(shí)”。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，生態(tài)問題引起了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。在關(guān)注當(dāng)代人生存環(huán)境問題的同時(shí)，人們對(duì)后代人的生存和發(fā)展同樣給予高度的關(guān)注。2013年5月24日，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。”大自然是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人與自然休戚與共。只有順應(yīng)自然的發(fā)展、遵循自然的規(guī)律，合理有序地開發(fā)自然、改造自然，才能長(zhǎng)足地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能讓人民真正享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的紅利，才能在得到“金山銀山”的同時(shí)，給子孫后代留下藍(lán)天白云與綠水青山。2015年3月6日，習(xí)近平在兩會(huì)期間參加江西代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”十八大以來，習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的重要性，以“眼睛”和“生命”為喻，喚起人們對(duì)生態(tài)保護(hù)的強(qiáng)烈意識(shí)，大力加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待生態(tài)問題，注重永續(xù)發(fā)展，拿捏好“金山銀山”與“綠水青山”的分量，讓人們意識(shí)到生態(tài)環(huán)境屬于當(dāng)代人，更屬于我們的子孫后代。

　　走生態(tài)文明之路是實(shí)現(xiàn)人類文明的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在全民擼起袖子加油干中，我們勢(shì)必會(huì)建設(shè)一個(gè)更好的美麗家園，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。（學(xué)習(xí)大軍）