作者：孔新峰（山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所副所長(zhǎng)、國(guó)家治理研究院副院長(zhǎng)，濟(jì)寧市儒學(xué)尼山學(xué)者）

　　近日，《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書(shū)記重要文章《堅(jiān)定不移走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路，更好推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展》，在談到“中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重和關(guān)懷”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記引用了“為天下得人者謂之仁”，指出我們把馬克思主義人權(quán)觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，總結(jié)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民尊重和保障人權(quán)的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，走出了一條順應(yīng)時(shí)代潮流、適合本國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。

　　“為天下得人者謂之仁”，出自《孟子·滕文公上》第四節(jié)。原文為“夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁”，意思是為百畝田地沒(méi)有耕種好而心懷憂慮的是農(nóng)民，把錢財(cái)分給別人叫作恩惠，把好的道理教給別人叫作忠信，為天下發(fā)現(xiàn)人才叫作仁愛(ài)。該句描述的是孟子與農(nóng)家學(xué)派代表陳相之間的辯論，農(nóng)家學(xué)派主張“貨力皆出于己”“萬(wàn)事不求人”，孟子則反對(duì)這一觀點(diǎn)。孟子在與其辯論時(shí)以堯舜治國(guó)之大道，揭示社會(huì)分工、市場(chǎng)交換及政府服務(wù)等天下通行的法則，歷數(shù)從堯到舜到禹“多難興邦”的上古天下治理史與選賢任能史，指出人有“勞心”與“勞力”之分，從理論上駁斥了農(nóng)家學(xué)派“君民并耕”的觀點(diǎn)。“勞心”與“勞力”沒(méi)有貴賤之分，“治人”與“治于人”也只是職責(zé)不同；“治人”者擔(dān)負(fù)公共事務(wù)，是為公而不是為私，理應(yīng)受到俸祿之養(yǎng)。農(nóng)家學(xué)派否定社會(huì)分工的主張，不但在當(dāng)時(shí)行不通，在任何性質(zhì)的社會(huì)都行不通。

　　孟子抱有厚重的天下關(guān)懷，遂生發(fā)出濃郁的“為天下得人”的問(wèn)題意識(shí)。稱職的“天下”治理者，絕不能只懷個(gè)體身家、一行一業(yè)之慮，絕不能僅“以百畝之不易為己憂”，而應(yīng)效法上天“巍巍”“蕩蕩”之德，“法天德以治天下”。在孟子看來(lái)，行仁政有三重境界：分人以財(cái)，施人恩惠，是第一重境界；教人以善，感化他人，是第二重境界；尊賢使能，俊杰在位，是第三重境界。作為“天下”的治理者，最難能可貴的就是成為“為天下得人”的“仁”者，為天下尋人才，進(jìn)而引領(lǐng)萬(wàn)民各遂其生、各得其所、安居樂(lè)業(yè)、安身立命。然而，賢能難以世出，有德者也未必居其位，所以說(shuō)“為天下得人難”。由此可見(jiàn)，“德之所在，天下歸之”，以“德位相配”為核心訴求的賢能主治思想成為中國(guó)傳統(tǒng)政治文明的精華，人的因素在我國(guó)政治制度史上也就具備了極其重要的地位。

　　治國(guó)之要，首在用人。“為天下得人”，實(shí)際上是為人民大眾謀求賢才治理天下，追求的“至善”目標(biāo)是將自己彰明的德性推及天下。《尚書(shū)》云“道洽政治，澤潤(rùn)生民”，《周易》則說(shuō)“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非曰義”。可見(jiàn)，“厚生必以正德為本”。孟子堅(jiān)信“人皆可以為堯舜”，因此，暢通人才選拔渠道，做到人盡其才、才盡其用，就顯得尤為重要。

　　我們黨始終重視人才。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民美好生活提供了更為完善的制度保障、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量；“為天下得人者謂之仁”的理想成為現(xiàn)實(shí)。10年來(lái)，我們堅(jiān)持新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)干部選拔任用，突出政治素質(zhì)考察，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取⑷稳宋ㄙt，堅(jiān)持事業(yè)為上、以事?lián)袢恕⑷藣徬噙m，一大批忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹勘患皶r(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、使用起來(lái)；深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，人才資源總量已達(dá)2.2億人。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)奉行“為天下得人”的思想，堅(jiān)持把馬克思主義人權(quán)觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義給中國(guó)帶來(lái)的偉大變革足以讓我們認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義和不斷推動(dòng)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程”；足以讓我們認(rèn)識(shí)到，“民主不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的”；也足以讓我們進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)于順應(yīng)時(shí)代潮流、適合本國(guó)國(guó)情的中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路的深沉自信。