邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

　　作者：袁秀（河北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

　　習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”這一重要論述為新時代新征程推進生態(tài)文明建設提供了重要遵循。

　　人與自然的關系是人類社會最基本的關系。早在19世紀，馬克思就曾提出自然是人的“無機的身體”的著名論斷，強調人類社會產生于自然，與自然是統(tǒng)一的有機整體，彼此相互影響、相互制約、緊密聯(lián)系、不可分割。一部人類文明史，也是一部人與自然關系的發(fā)展史。當人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的；當人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰是無情的。如果人類無度破壞自然環(huán)境，必然會打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遭到自然界的“報復”。

　　中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”樸素生態(tài)觀，同樣蘊藏著解決當代人類所面臨的生態(tài)問題的重要啟示。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是對人與自然關系的精辟概括。《周易》認為，“天地之大德曰生”“生生之謂易”，給予“生生”和“共生”極高的價值期許。莊子講“天地與我并生，而萬物與我為一”，認為人與自然萬物有著共同的本源并遵循共同的法則，因而能夠構成相互聯(lián)系的系統(tǒng)整體。張載“天人合一”的概念以及“民吾同胞，物吾與也”的思想，強調包括人在內的天地萬物的內在統(tǒng)一性。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”《呂氏春秋》強調要遵循“天時”來進行生產生活，體現(xiàn)順應規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想。中國古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來、將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來；“順時”“以時”“不違時”，順應和保護自然，按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度，為中國生態(tài)文明建設提供了豐厚的思想滋養(yǎng)。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央加強黨對生態(tài)文明建設的全面領導，把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署。堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化，開啟了人與自然和諧共生的新篇章。

　　生態(tài)興則文明興。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程上，我國生態(tài)文明建設仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎還不穩(wěn)固，從量變到質變的拐點還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目標相比，同構建新發(fā)展格局、推動高質量發(fā)展、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有不小的差距。如何達成“人類與自然的和解”，如何歷史地、實踐地處理人與自然之間的關系問題再次擺在了我們面前。

　　習近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡明，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大對推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學回答了生態(tài)文明建設的重大理論和實踐問題，為推進美麗中國建設指明了方向。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進共生、以共生消解對立，不斷推動形成人與自然和諧共生新格局。

　　展望未來，我們要繼續(xù)統(tǒng)籌產業(yè)結構調整、污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。美麗中國的生動實踐，必將為人類現(xiàn)代化進程貢獻中國智慧和中國方案。