中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳不久前印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確指出：“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這些新理念新思想新戰(zhàn)略以其鮮明的文化特色、深厚的文化底蘊(yùn)，受到全黨和全國(guó)人民的廣泛贊譽(yù)，彰顯了黨中央治國(guó)理政的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

　　重要的精神支撐

　　在中國(guó)這個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的大國(guó)執(zhí)政，需要體現(xiàn)中華民族鮮明的民族特色，發(fā)揮我們自己的精神文化優(yōu)勢(shì)。中華民族自古以來(lái)的民族特色和精神文化優(yōu)勢(shì)就蘊(yùn)含在博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

　　“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、飽經(jīng)風(fēng)霜而不敗，一個(gè)重要原因就在于這個(gè)民族富有一種特殊的文化基因——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須以這種“根”與“魂”作精神支撐。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政過(guò)程中之所以始終堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”與“魂”，其奧妙就在于“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用”。

　　“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族存在發(fā)展的根基與血脈，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要精神支撐。

　　卓越的治國(guó)智慧

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的道理。這些“道理”對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政提供了卓越的治國(guó)理政智慧和深刻的方法啟迪。

　　以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”任何一個(gè)國(guó)家的治理方式，都會(huì)打上自己歷史傳承、文化傳統(tǒng)的烙印，只有汲取前人的智慧和力量，才有助于我們找到破解今天各種難題的金鑰匙。

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政過(guò)程中善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。”一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，不僅取決于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，而且也取決于這個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)。我們今天的國(guó)家治理體系，也是在中華民族歷史和文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上內(nèi)生演化、長(zhǎng)期發(fā)展和不斷改進(jìn)的結(jié)果。

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想精華為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政提供了重要思想啟迪和智慧借鑒。比如古人強(qiáng)調(diào)的天下為公、大同世界的思想，以民為本、富民樂(lè)民的思想，為政以德、政者正也的思想，仁者愛(ài)人、以德立人的思想，以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，清廉從政、勤勉奉公的思想，儉約自守、力戒奢華的思想等，都蘊(yùn)含著深刻的治國(guó)理政智慧。對(duì)這些富有價(jià)值的傳統(tǒng)思想觀念我們要認(rèn)真繼承并賦予其新的內(nèi)涵，使其為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政、為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、為推進(jìn)人類和平進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其特有的借鑒作用。

　　深厚的文化底蘊(yùn)

　　胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。治國(guó)理政必須具備堅(jiān)實(shí)深厚的文化基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，離開(kāi)這種堅(jiān)實(shí)而深厚的文化基礎(chǔ)與底蘊(yùn)，任何國(guó)家治理過(guò)程和效果都會(huì)顯得蒼白無(wú)力和缺乏底氣。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深。儒、釋、道、墨、名、法、兵等諸家學(xué)說(shuō)，孔子、老子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、韓愈、朱熹、王夫之、康有為、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、魯迅等一大批思想大家，都留下了浩如煙海的思想文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)為后人認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和自身提供了重要的思想方法啟迪。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政提供了深厚的文化底蘊(yùn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略無(wú)不滲透著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著中華民族講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)價(jià)值理念；創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新發(fā)展理念蘊(yùn)含著“革故鼎新”“諧和萬(wàn)物”“天人合一”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下為公”等傳統(tǒng)文化理念；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含著古人關(guān)于“小康”“大同”理想境界，“自強(qiáng)不息”“革故鼎新”等傳統(tǒng)發(fā)展理念，“治國(guó)者必以奉法為重”的傳統(tǒng)崇法精神，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等傳統(tǒng)從政理念；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)則蘊(yùn)含著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)理念。

　　黨中央治國(guó)理政的新理念之所以如此富有深意，新思想之所以如此富有魅力，新戰(zhàn)略之所以如此富有穿透力，與其富有深厚的傳統(tǒng)民族精神基礎(chǔ)和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是不能分開(kāi)的。

　　豐厚的思想營(yíng)養(yǎng)

　　博大精深的中華傳統(tǒng)文化猶如一道道精神盛宴和文化大餐為后人提供了豐厚的思想營(yíng)養(yǎng)。

　　治國(guó)理政需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的許多精辟思想觀念和經(jīng)驗(yàn)方法，是中華民族賴以生存和發(fā)展的智慧結(jié)晶，也是中華兒女萬(wàn)眾一心、攻堅(jiān)克難的精神依托。

　　歷史是最好的教科書(shū)。治國(guó)理政離不開(kāi)具有思想和精神“滋養(yǎng)”作用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古代志士仁人們追求的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都是對(duì)后人具有明顯“滋養(yǎng)”作用的“思想營(yíng)養(yǎng)品”，是當(dāng)代中國(guó)人需要傳承弘揚(yáng)的“精神之鈣”。

　　中華民族在處理人與自然等主客體關(guān)系中長(zhǎng)期歷練形成的那些具有“世界觀”“人生觀”和“方法論”意義的思想理念，如自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，道法自然、天人合一的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，經(jīng)世致用、知行合一的思想等；在處理人與社會(huì)關(guān)系中長(zhǎng)期歷練形成的那些具有鮮明道德價(jià)值的中華傳統(tǒng)美德，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，恪盡職守、精益求精的敬業(yè)精神，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)情操，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為的責(zé)任意識(shí)等；在處理人與人及其他人文關(guān)系中長(zhǎng)期歷練形成的那些具有人文教育意義的思想觀念，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化觀念，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中庸致和的生活理念等，都是對(duì)今天治國(guó)理政具有重要啟示作用的思想方法。

　　鮮明的價(jià)值導(dǎo)向

　　治國(guó)理政還需要有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的價(jià)值引領(lǐng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。

　　中華文明在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)具特色的價(jià)值體系，如古人強(qiáng)調(diào)的“民惟邦本”“敬德保民”；“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”；“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”等，都是具有很強(qiáng)價(jià)值意義的思想理念，我們今天弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。”中國(guó)古人講格物致知、正心誠(chéng)意、修身齊家治國(guó)平天下，涉及個(gè)人層面、社會(huì)層面和國(guó)家層面的價(jià)值要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代精神。

　　堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

　　治國(guó)理政須富有強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)要靠博大精深的中華傳統(tǒng)文化賦予其堅(jiān)定的意志品格和超常的精神力量。

　　中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我國(guó)知識(shí)分子自古以來(lái)就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和宏偉志向。古人強(qiáng)調(diào)的“位卑未敢忘憂國(guó)”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等崇高精神理念，無(wú)不體現(xiàn)了古代志士仁人那種強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，在治國(guó)理政的過(guò)程中，自覺(jué)地肩負(fù)起了傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)在治國(guó)理政過(guò)程中都高度重視中華傳統(tǒng)文化的作用。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，不僅把增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信提到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要位置，而且把繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到前所未有的重要地位。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略工程來(lái)推進(jìn)實(shí)施，這是黨和國(guó)家高度重視中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作的一項(xiàng)重大舉措。

　　治國(guó)理政是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是這個(gè)總體戰(zhàn)略工程中的重要組成部分。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)規(guī)劃下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中、在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新輝煌。

　　（作者：韓振峰 系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）