“魯臺家庭教育與優(yōu)秀家風(fēng)傳承”學(xué)術(shù)研討會會場。（圖片來源：山東省社科聯(lián)）

　　中國臺灣網(wǎng)6月12日濟(jì)南消息　日前，由山東省社會科學(xué)聯(lián)合會和臺灣新人類文明文教基金會共同舉辦的魯臺“家庭教育與優(yōu)秀家風(fēng)傳承”學(xué)術(shù)研討會在濟(jì)南召開，來自魯臺兩地的30余名專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞“家庭教育與優(yōu)秀家風(fēng)傳承”主題進(jìn)行交流探討。

　　山東省社科聯(lián)黨組書記、副主席楊瑛出席會議并講話。會議由山東省社科聯(lián)黨組成員、紀(jì)檢組長高航主持，本次學(xué)術(shù)研討活動是2014山東·臺灣周文化板塊系列活動之一。

　　楊瑛在講話中指出，家庭教育，是大教育的組成部分之一，是終身教育。家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。中國自古以來就重視家庭教育，古代的思想家政治家都把“家”視為社會的基層組織，認(rèn)為“天下之本在家”，涌現(xiàn)出了許多“家訓(xùn)”、“家誡”等家庭教育方面的著作，并有“齊家治國平天下”之說。古人的“齊家”，就是要修養(yǎng)自己的身心，然后教育全家，推而廣之，便可以影響一方，一國,即所謂的“家齊則國治”的政治理想。家風(fēng)是家庭教育中非常重要的一個方面。如果家風(fēng)不良，則教化不昌；教化不昌，則民風(fēng)不正。如果為官者有良好的家風(fēng)，為官就可能會一身正氣；經(jīng)商者有良好的家風(fēng)，經(jīng)商就可能取財有道。

　　臺灣新人類文明文教基金會董事，臺灣政治大學(xué)教育學(xué)博士、教育專家何福田在發(fā)言中指出，兒童應(yīng)該有兒童應(yīng)盡的職責(zé)，父母不應(yīng)該在其成長的過程中隨便予以免除。這不僅是家庭教育的錯誤，更是父母的失職。兒童職責(zé)的免除，非但不能顯示父母的愛，反而對兒童造成傷害，影響他日后的人生發(fā)展與事業(yè)成就。何福田指出，不從“生活與倫理”做起，而急著要學(xué)各種學(xué)科，就是怕“輸在起跑線上”。許多人不知道在人生是“馬拉松”式的長跑上，贏在起點(diǎn)不具太大的意義，想辦法贏在終點(diǎn)才是正途。可嘆很多人患了近視癥，只看到起點(diǎn)，看不到終點(diǎn)！他強(qiáng)調(diào)，獲得健康的成長、養(yǎng)成良好的習(xí)慣、維持學(xué)習(xí)的熱忱是教育的三個最重要的任務(wù)。

　　臺北教育大學(xué)名譽(yù)教授蔡義雄指出，家庭教育、社會教育、學(xué)校教育構(gòu)成一個完整的體系，缺一不可，家庭教育在人生的教育歷程當(dāng)中，居于重要環(huán)節(jié)。因?yàn)榧彝ジ黜?xiàng)條件大部分不及學(xué)校教育、社會教育那樣有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行,而且在今天科技時代、工商發(fā)達(dá)的忙碌時代，會使人感覺家庭功能是否會逐漸式微。然而，社會學(xué)者普遍認(rèn)為家庭終究有其不可解體的必需性，在人的內(nèi)心深處，我們依然對家庭存在需求、期望與依賴， 家庭的存在，在變遷迅速的時代，再度被認(rèn)可，家庭教育須堅(jiān)守誠信、溫暖、適性、倫理、理想等信念，并急需迎頭趕上學(xué)校教育與社會教育的功能。

　　臺北教育大學(xué)教授林新發(fā)說，學(xué)校教育、家庭教育及社會教育為教育體系的三大范疇，其中，家庭教育與學(xué)校教育更有著相輔相成的功能。透過學(xué)校教育的推展將有助于發(fā)揮家庭的教育功能；而家庭教育功能的彰顯，亦有助于學(xué)校教育之推動。家庭教育是透過多元專業(yè)合作，提供教育介入，達(dá)到讓家人更親密、更相愛、更了解，并預(yù)防家庭問題或變故產(chǎn)生的教育活動。近年來由于社會變遷快速、家庭結(jié)構(gòu)改變、家庭價值逐漸沒落、校園內(nèi)日趨嚴(yán)重的學(xué)生行為問題，以及家庭功能不彰影響學(xué)生學(xué)習(xí)成效等，使得建構(gòu)學(xué)校教育與家庭教育連結(jié)支持網(wǎng)絡(luò)益顯重要。

　　臺灣政大教育學(xué)博士呂祖琛則重點(diǎn)討論了教育失能現(xiàn)象，他指出家庭教育功能系家庭重要功能之一。家庭教育功能無力、偏差乃至失效即所謂“家庭教育失能”。家庭成員在心理與社會的發(fā)展和適應(yīng)上出了問題，促成“家庭教育失能”現(xiàn)象，進(jìn)而危害個人、家庭、社會生活的健全，形成民眾內(nèi)在文化素養(yǎng)的低落，以及外顯的不文明行為現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象的原因主要有，科技與經(jīng)濟(jì)的崇拜、傳播媒體的惡性競爭、文化迷失等多重原因。而要解決這個問題，則要家庭、學(xué)校、社區(qū)、個人等多方面共同努力。

　　臺灣萬國道德總會理事馬嘉儀則重點(diǎn)梳理了民間教育家王鳳儀先生的教育思想，從姑娘道、媳婦道、父母道，丈夫道等幾大方面論述了王鳳儀先生的教育思想，并指出，現(xiàn)代人要安身立命，必須汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分為我所用，這樣才能立行倫常、確保安康。

　　山東省工商行政管理局原巡視員、省創(chuàng)新管理研究院副院長王天仁在發(fā)言中指出，中國傳統(tǒng)家庭教育主要體現(xiàn)在六個方面，即孝文化、和文化、善文化、治文化、儉文化和鄰文化。我們應(yīng)堅(jiān)持揚(yáng)棄、創(chuàng)新與借鑒的原則。“揚(yáng)棄”，就是合理地繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；“創(chuàng)新”，就是與時俱進(jìn)，根據(jù)時代要求，融入新的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的形式；“借鑒”，就是積極學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀文化成果和省外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用。只有這樣，才能構(gòu)建起新的符合時代特征和民族特點(diǎn)的科學(xué)的家庭文化體系。

　　山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張景煥指出，在文化的傳承與創(chuàng)新中，父母應(yīng)該給孩子的行為加以控制，同時努力讓孩子有心理自由，采取自主支持的教養(yǎng)方式，聽取孩子的意見，尊重孩子的選擇，允許其自由探索及自主決策，這樣才有利于孩子的全面健康發(fā)展。

　　濟(jì)南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副院長、副教授梁麗霞則認(rèn)為，我國的家庭教育存在重身輕心、重智輕德、急功近利、重他律輕自律等問題。她指出，必須要以優(yōu)秀家風(fēng)重塑家庭教育，而找回、塑造、培育、傳承優(yōu)秀的家風(fēng)，是當(dāng)今家庭教育應(yīng)特別需要完成的使命。孩童的生活環(huán)境主要是家庭，好家庭是良好的成長沃土，好家風(fēng)是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。家風(fēng)的傳承方方面面，內(nèi)容涉及人生的各個領(lǐng)域，但從總體上看，這種教育其實(shí)就是讓孩子從小就知道生活之道、待人之道、交友之道、讀書之道。一點(diǎn)一滴之間，經(jīng)過耳濡目染，這些優(yōu)秀家風(fēng)會內(nèi)化為年輕人的自身行為，有利于他們走上社會后得到更好發(fā)展，也會讓他們的正面的品質(zhì)對社會有好的影響。

　　齊魯師范學(xué)院教育學(xué)院教授、博士金傳寶則認(rèn)為，信息時代的種種變化和趨勢往往意味著通過家庭使孩子“成龍”、“成才”的可能性降到最小。也就是說，在當(dāng)今這個時代，父母望子成龍心切可以理解，但希冀限于家庭的場所使子成龍、成才幾乎是不可能的。但這并不意味著家庭、家庭教育對孩子成長之影響的減弱，而是意味著父母、家庭影響孩子成長的方向發(fā)生了變化——使孩子成為“常人”。何為“常人”，就是正常人、普通人，而不是科學(xué)家、政治家、思想家，次一點(diǎn)，或教育家。只要你的孩子符合三個條件，即心理正常、品德優(yōu)良、身體健康，就應(yīng)該滿足。

　　單縣希望學(xué)校董事長單衍立從關(guān)愛留守兒童的角度論述了家庭教育的重要性，他指出目前留守兒童教育方面存在五大弊病：學(xué)業(yè)上失教、性格上失衡、親情上失落、安全上失保和價值觀的扭曲。留守兒童的父母因?yàn)殚L期與孩子分離，不能照顧孩子而有愧疚感，便使用“物質(zhì)加放任”的方式給孩子補(bǔ)償，慣成了留守兒童亂花錢，圖享受，擺闊氣的壞毛病。單縣希望學(xué)校通過構(gòu)建三大親情平臺、即設(shè)立“親情話吧”、開展“親情視頻面對面”活動、建立“校園風(fēng)采面面觀”視頻，增強(qiáng)孩子和家長、社會的互動，以此彌補(bǔ)目前留守兒童教育方面的不足。

　　楊瑛在總結(jié)發(fā)言中勉勵大家，應(yīng)該從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，修正自己的行為準(zhǔn)則，共同為促進(jìn)社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，促進(jìn)國風(fēng)民風(fēng)的清正以及正能量的傳播而付出努力。

　　參加會議并發(fā)言的人員有：臺灣新人類文明文教基金會董事、政大教育學(xué)博士何福田，臺灣新人類文明文教基金會執(zhí)行長、政大教育學(xué)博士劉信吾，省臺辦交往交流處處長范英杰，省工商行政管理局原巡視員、省創(chuàng)新管理研究院副院長王天仁、臺北教育大學(xué)教授、臺灣師大教育學(xué)博士林新發(fā)，山東師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博導(dǎo)張景煥，濟(jì)南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副院長、副教授梁麗霞，臺灣醒吾科技大學(xué)兼職副教授、政大教育學(xué)博士呂祖琛。齊魯師范學(xué)院教授、博士金傳寶，萬國道德總會理事馬嘉儀、臺北教育大學(xué)名譽(yù)教授蔡義雄，單縣希望學(xué)校董事長單衍立。（中國臺灣網(wǎng)山東省社科聯(lián)通訊員 劉磊 張守勇）