今年9月13日，貴陽群眾文化參訪團(tuán)應(yīng)邀參加了“貴陽·嘉義情系三世紀(jì)文化交流活動”。10月26日，臺灣嘉義市參訪團(tuán)來筑進(jìn)行為期一周的文化交流活動。他們此行，實現(xiàn)了貴陽與嘉義兩地之間的文化交流互訪，對于進(jìn)一步搭建起貴陽與臺灣海峽兩岸文化交流活動平臺具有重大意義。

　　貴陽與嘉義相距遙遙千里，卻牽手啟動海峽兩岸文化交流之旅。將兩地關(guān)聯(lián)起來的，正是300年前貴州開臺第一人——周鐘瑄。

　　三百年前貴陽人 臺灣同胞尊為“神”

　　在臺灣嘉義市，有一處自創(chuàng)建以來就沒有斷過香火的三百年城隍古廟。古廟中不僅供奉著城隍、媽祖等諸多神像，其正殿一直供奉著一尊鎮(zhèn)廟之寶——周鐘瑄神像。

　　不僅如此，2006年起，嘉義市政府專門設(shè)立了“周鐘瑄紀(jì)念日”，每年舉行秋祭大典、“周鐘瑄論壇”研討會等系列紀(jì)念活動，以緬懷這位來自貴州貴陽的清康熙年間諸羅縣令。

　　而在千里之外的周鐘瑄家鄉(xiāng)——貴陽市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)騎龍村，具有兩百五十余年歷史的清代周鐘瑄墓，以及周氏祠堂遺址，也印證了這位貴陽先賢在騎龍村走完人生最后一程。

　　周鐘瑄，何許人也？他如何會在臺灣走上“神壇”并被祭祀三百年？回答這個問題，須先回顧周鐘瑄的生平事跡。

　　由花溪區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部和區(qū)政協(xié)文史宣傳學(xué)習(xí)委員會提供的文字資料顯示——

　　周鐘瑄，清康熙十年（1671年）出生于貴州貴筑青巖騎龍寨（今貴陽市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)騎龍村）。他9歲喪母，11歲喪父，由叔父周奕云撫養(yǎng)成人，弱冠之年詩文嶄露頭角，聞名鄉(xiāng)里。康熙三十五年（1696年）中舉人。

　　周鐘瑄與清代著名學(xué)者周漁璜是叔侄關(guān)系，而作為叔輩的周鐘瑄其實比周漁璜還要小六歲。因才華不相伯仲，兩人曾被并稱“二周”。

　　周鐘瑄步入仕途時間較晚。康熙五十一年（1712年），他被選授福建邵武知縣，之后繼任臺灣諸羅知縣、山東高唐知州、吏部員外郎及郎中管臺灣府事、湖北荊州知府等，歷時30余載。

　　他曾經(jīng)兩次赴臺為官：康熙五十三年(1714年)出任諸羅知縣，治理當(dāng)時占臺灣總面積三分之二的諸羅縣。康熙六十年，清朝廷平息臺灣農(nóng)民起義后，周鐘瑄赴臺安撫民眾，他“宜寬以柔待之，未可操切”，給了老百姓休養(yǎng)生息的機(jī)會，使他在臺灣贏得了更高的聲譽。

　　周鐘瑄作為諸羅知縣開發(fā)臺灣的功績，是海峽兩岸學(xué)術(shù)界對其研究的重點內(nèi)容。綜合各方觀點，周鐘瑄在臺的成就主要集中在他為當(dāng)?shù)刭c災(zāi)、修學(xué)、創(chuàng)城、建廟、清稅、興水利、修志等方面做出的重要貢獻(xiàn)，有的功績影響深遠(yuǎn)，綿延至今。比如，周鐘瑄任內(nèi)修建的水利工程道將圳，迄今仍對嘉南平原農(nóng)田的灌溉發(fā)揮著重要作用；而其到任次年捐600余兩俸祿修建的諸羅縣（1774年更名為嘉義縣）城隍廟，至今仍香火鼎盛。中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)的祖父、臺灣學(xué)者連橫，在其所著的《臺灣通史》里曾為周鐘瑄列傳，稱其“性慈惠，為治識大體”。