通訊：在傳統(tǒng)中尋找力量的臺(tái)灣優(yōu)人神鼓

　　作為一支遠(yuǎn)離塵囂、隱居在山林中的表演團(tuán)體，臺(tái)灣優(yōu)人神鼓在暌違上海5年后，再度攜新作《時(shí)間之外》亮相上海文化廣場(chǎng)。14日，劇團(tuán)創(chuàng)辦人劉若瑀、音樂(lè)總監(jiān)兼主演黃志群接受了中新社記者獨(dú)家專(zhuān)訪，講述他們?nèi)绾斡趥鹘y(tǒng)和自然中尋找力量。

　　創(chuàng)立于1988年的優(yōu)人神鼓是一支十分獨(dú)特的表演團(tuán)體。十多位成員遠(yuǎn)離繁華的臺(tái)北，駐扎在木柵老泉的原始森林中。他們每天在山上打拳、打坐、打鼓，女生束發(fā)，男生光頭，生活極其簡(jiǎn)單。在訓(xùn)練初期，很多人會(huì)被這種苦行僧式的訓(xùn)練生活嚇退。

　　劉若瑀不贊成用“苦”來(lái)形容優(yōu)人神鼓的風(fēng)格。她解釋說(shuō)，“優(yōu)人”是古老的表演者，“神鼓”指一個(gè)人在最大的放松和警覺(jué)中，透過(guò)內(nèi)心的寧?kù)o，將擊鼓達(dá)到出神入化的境界。演員的肢體動(dòng)作、舞蹈與擊鼓融為一體，實(shí)際難度是相當(dāng)高的。這便要求演員在擁擠紛亂的世界能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o。在大自然的浸潤(rùn)中，演員的心思變得越來(lái)越細(xì)致，對(duì)音樂(lè)的掌握也更敏銳。在舞臺(tái)演出中，完全看不出演員訓(xùn)練的清苦，而是積淀沉下的內(nèi)在沉穩(wěn)。

　　與一般的中國(guó)鼓樂(lè)、日本太鼓完全不同，看完優(yōu)人神鼓的作品不會(huì)感覺(jué)到激動(dòng)和振奮，反而特別沉靜。簡(jiǎn)單的大地色系寬袍大袖，對(duì)鼓也不加修飾，演員落去頭發(fā)也是為把發(fā)型傳遞出的外在信息消滅，進(jìn)而專(zhuān)注到人的內(nèi)心。

　　制作《時(shí)間之外》前后花費(fèi)了四年多時(shí)間。黃志群介紹，演員首先需透過(guò)認(rèn)識(shí)自己，覺(jué)察自已內(nèi)在的存在狀態(tài)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期間演練才能精確呈現(xiàn)。這種舞蹈叫做“神圣舞蹈”。一般舞蹈是追尋美的向外表達(dá)，神圣舞蹈則是舞者向內(nèi)追尋的過(guò)程，某些舞蹈的韻律是以嚴(yán)格界定好的動(dòng)作和路徑組合而成，好像太陽(yáng)系諸行星的運(yùn)行。因而舞美上運(yùn)用科技影像技術(shù)，建構(gòu)出多元層次的舞臺(tái)，透過(guò)投影及鏡面地板的運(yùn)用，營(yíng)造出超脫于時(shí)間之外的宇宙時(shí)空，與科技做深度的結(jié)合，但不影響演員的力量。

　　在大陸巡演前夕，劉黃二人對(duì)這部作品剛巧又有了一個(gè)新的構(gòu)想。黃志群給全劇6個(gè)段落都加上了朗誦文字，提煉出每個(gè)段落的意境，讓作品更加完整。“這種‘千江流水千江月’的意境，同樣文化背景的人最能理解。”黃志群表示。這一全新設(shè)計(jì)的版本還將于9月赴巴黎、10月赴倫敦演出。

　　與“時(shí)間之外”相對(duì)的，是都市人在焦躁糾結(jié)的氛圍中的“時(shí)間焦慮”。主創(chuàng)表示，觀眾只需帶著心走進(jìn)劇場(chǎng)，而不是帶著頭腦，感受失去的“真我”。