高平炎帝文化的創造性轉化與創新性發展

　　炎帝文化的內涵包括五個方面內容：一是炎帝對農業的貢獻。二是對于自然環境、對于生態文明的重視。三是追求社會和諧。四是神農嘗百草所體現的為民獻身的精神。五是作為中華人文始祖的意義。

　　近來，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，其中提出中華優秀傳統文化要在新時代“堅持創造性轉化和創新性發展”。那么，在21世紀的今天，對于炎帝文化究竟應傳承和發展什么？究竟有什么樣的時代要求呢？

　　我以為最重要的就是要高度重視生態文明。對照我國古代農耕文明中的生態文明觀，近代以來，我國的工業文明中往往忽視對于生態環境的保護，特別是最近30年來，在工業化、城市化的高速發展中，造成了嚴重的大氣污染、土地污染、江河湖泊污染、海洋污染、森林和植被顯著減少等日益嚴重的生態問題。當然，這也是一個全球性的問題，使得全世界都不得不強調要進行低碳減排。我國的高速經濟發展和生態環境的惡化，使得當今“建設美麗的中國”已成為一個時代的呼喚。

　　我的理解，“建設美麗的中國”首先應該是人與自然的共生。這就使得人們不可以再任意開發自然，只能在自然所允許的限度內開發利用自然，要尊重自然規律而順應自然。它要求綠色經濟、綠色發展、環境保護。這就要求必須有潔凈的空氣、土壤與水；必須提高植被的覆蓋率，必須走綠色的“城市化”道路。其目標是：“生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”。

　　“美麗中國”這一生態文明建設的目標還要求我們，轉變經濟發展方式，實現經濟社會與生態環境協調發展，將以往只注重經濟增長一個指標的發展模式，轉變為經濟與環境兼顧而且是環保優先的“雙贏”模式。

　　建設“美麗中國”，也要求我們在城鄉建設中改變以往一些錯誤的做法。社會主義新農村絕不是像現在有些地方所做的那樣：把農民統統搬遷到新蓋的高樓中集中居住而了事。而應該是在改善農民居住環境時，多注重農村生活的現代化建設和文化建設，諸如農村交通道路的修建，水利土壤的改善，衛生和排污問題的解決，多媒體的文化設施的建設等。而城市化中的生態文明，其理想狀態應該是“田園都市”，增加城市樹木植被綠化率，至少在新開發商品房時必須達到一定比例的綠化面積，并成為一種硬性規定而有“一票否定”的作用。在城市生態文明的環境中提高人民的消費水平。

　　總之，只有建設美麗中國，發展生態文明，才會使社會真正實現可持續的發展，使國家的富強與人民的幸福和安居樂業統一起來，使人與自然的和諧統一起來，使當代的中國文化建設與優秀的傳統文化統一起來。這也是我們這一代人乃至幾代人的責任。

　　中華炎黃文化研究會副會長 王震中

　　培養中華文明傳人必須基于農村這塊植根的土壤

　　神農炎帝啟動了中華農業文明的歷史，奠定了中華文明的基礎。中華文明的基礎是農耕文明，農業文明的根在農村，在全社會向工業化高歌猛進的文化氛圍中，還能否培養出農業文明傳人？如何才能培養中華文明精神的傳人？

　　中華文明的內涵，就其要者而言之，有兩點為他種文明所沒有。其一是以天人一體為基礎的仁學知識體系；其二是以仁義禮智為基礎的道德價值體系。此二者既是中華民族存在的根據，也是人類繼續生存的保證。所以，承傳以農業文明為根基的中華文明是人類繼續生存的需要。

　　當下，培養中華文明傳人遇到了難題，以農業文明為根基的中華文明傳人面臨斷裂危機，只有加速培養中華文明傳人，這種文明才能延續。只有健康的鄉村教育，才能培養出合格的中華文明精神的繼承人。

　　修復鄉村教育，是以新農村建設為前提的。只有成功的新農村建設，才能避免中華文明大樹之根的水土流失，才能調整農村與城市失衡的天平，保證中國社會的穩定。若要使虛弱的農村恢復活力，有三項工作必須做：一是引葉歸根，為鄉村招才。即國家出籠優惠政策，鼓勵從農村走出的精英“葉落歸根”，做新農村發展的文化導師。二是引水歸源，即為農村小學配制優質的師資，如鼓勵大批漂浮城市的大學生回鄉執教，吸引高成本入城上學的學生及家長返鄉，防治農村人才的批量“流失”。三是發展鄉村企業，使農民不離當地就有錢花，創造安居樂業的條件。

　　山西大學文學院原院長 劉毓慶

　　炎帝農耕文化的時代價值與高平路徑

　　華夏文明走到今天，炎帝農耕文化的范疇，已不僅僅局限于農耕本身，而是以農耕為起源的整個文明架構。所以炎帝農耕文化在高平所體現出來的時代價值，恰恰就是高平從歷史走來的一地文化資源的時代價值。我們今天從高平的文化遺存中梳理出四大主題，進行系統開發，作為高平彰顯炎帝文化時代價值的主要路徑與抓手。

　　一、炎帝神農氏。農耕文明的開拓者炎帝神農氏，成為大陸與臺灣聯系的一條重要的紐帶。用兩岸共同的文化基因與血脈搭建文化橋梁，在此基礎上，用臺灣發達的文化創意產業的力量，注入山西這塊文化的厚土，形成以“山西基因+臺灣創意”為主題的兩岸經濟文化合作的戰略共識，兩岸攜手，打造獨具神韻的中華文化產品與產業體系，開拓世界市場。

　　二、長平之戰遺址群。從文化遺址的意義上說，它是全世界唯一的戰場明確且遺址實物留存極為豐富的古典戰爭文化遺產。長平之戰遺址群，是高平開發全域旅游、打造長平之戰國家遺址公園的核心資源。目前我們已經同《大秦帝國》作者孫皓暉取得聯系，計劃聯手開發長平之戰資源，建設的長平之戰國家遺址公園，為古老的長平大地帶來全域旅游視野下的全新旅游吸引核。

　　三、古代寺觀藝術。高平遍地遺珍，俯拾即是。埋藏在文化厚土中的一顆顆珍珠，熠熠生輝。活化文物，激發她們的時代生命力，將她們所蘊含的價值彰顯于世，將會為高平帶來吸引世界的文化魅力。比如，開化寺壁畫于2017年4月6日在北大賽克勒博物館精彩展出，在國家考古文博界系統掀起一股高平風。目前，開化寺項目已被外交部列入2017年中德建交45周年系列活動框架，計劃在德國柏林國家考古研究院展示。這意味著開化寺即將參與中西文化交流。省級文物保護單位鐵佛寺，今年3月18日在泰國曼谷文化中心華麗亮相。這些都將成為高平在“一帶一路”戰略格局下文化先行的積極嘗試。

　　四、耕讀傳家，一種經典觀念的民間傳統的時代延續。閱讀是一種人生的責任。而讀懂高平這部厚重的典籍，則是我們每個高平人的責任。今年4月23日的央視新聞聯播報道：“全國首家鄉村閱讀中心前不久落戶山西（高平）良戶村，類似的鄉村閱讀中心將在全國其他鄉村逐步建立.……”高平秉持著耕讀傳家的文化傳統，引領了鄉村閱讀的時代潮流。

　　高平市委書記 范兆森

　　傳承和弘揚中華優秀傳統文化是炎黃子孫的責任

　　傳承和弘揚中華優秀傳統文化是炎黃子孫的責任，而挖掘炎帝農耕文化的真諦更是我們的任務。今天我們匯聚一堂，共議神農炎帝文化的傳承與發展。我認為，首先要傳承神農炎帝“舍生取義”的犧牲精神，傳承他不斷造福子孫的精神，傳承他的領頭羊精神！哪里有未知，哪里有風險，我們自己就先到哪里去，哪怕是犧牲了自己、連累了家人，也要義無反顧地去做。

　　神農炎帝福佑中華五六千年了，作為他的后人，我們一直無以為報，幸好山西省委和晉城高平市委修復了炎帝陵，使得全球華人有了祭祖之地。炎帝陵不只是一個偉大的建筑，所有的陵殿都是實心圓木所建，不只凸顯了建造者的用心及對炎帝神農的崇敬，也更凸顯了山西作為古文明中國的厚重感。我們還不能松弛，路漫漫而任重道遠。我們這代人能夠做到的，就不要去等待明天。我相信，隨著山西對外宣傳力度的加大，隨著炎帝文化實力的挖掘與提高，隨著各級領導的重視和社會各界的齊奮斗，高平這塊老祖先生活過的城市，一定能夠走向世界，享譽海內外。我相信山西人一定能夠再現老祖先的精神，再鑄新時代的輝煌。

　　臺灣中華海峽兩岸神農炎帝文化交流協會理事長 葉宏燈