尋找“歸屬感” 三位臺灣作家加入作協(xié)

臺灣女作家朱秀娟表示，加入中國作協(xié)，增強了自己對大陸文學(xué)界的“歸屬感”

　　不為官，即為民，前者為權(quán)重，后者稻粱謀，在中國，大多數(shù)組織這樣黑白分明地存在著。但中國作家協(xié)會(以下簡稱“作協(xié)”)卻是個例外。“作家”一詞賦予它自由浪漫的理想色彩，但對資源和權(quán)力的依賴卻是其神秘而尷尬的背面。而它在民間的態(tài)度投射，以2007年為分水嶺，也幾乎斷為兩截——從 “專業(yè)權(quán)威”到“人人可罵”(作家陸天明語)。而自鄭淵潔退出、韓寒痛批、郭敬明入會、金庸捧場等紛擾之后，首批臺灣作家的加入，更令作協(xié)在組織層面，多了些若有若無的政治意味。

　　臺灣作家尋找“歸屬感”

　　6月23日，陳映真、朱秀娟和莫那能三位臺灣作家加入作協(xié)。這是新中國成立以來，臺灣作家首次入會。

　　如果說去年此時以金庸為首的香港作家加入作協(xié)激起的尚是文學(xué)功用的討論，那么此次“臺灣作家進來”引發(fā)的勢必是更為復(fù)雜的情緒，在文學(xué)意義之外，政治已不可避免地粉墨登場——盡管中國作協(xié)書記處書記、新聞發(fā)言人陳崎嶸強調(diào)“發(fā)展臺灣會員主要從文學(xué)上考慮”，是“天時、地利、人和”。但他同時也說：“(臺灣作家入會)這個工作做好了……對祖國和平統(tǒng)一大業(yè)也發(fā)揮一點作用。”臺灣大眾文學(xué)女作家朱秀娟則表示，加入中國作協(xié)增強了自己對大陸文學(xué)界的“歸屬感”。

　　目前，臺灣媒體并未太多關(guān)注此事，原因可能在于除了久病的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家陳映真之外，朱秀娟和莫那能在臺灣文壇“并不算太出名”。就連臺灣排灣族盲詩人莫那能在接受《國際先驅(qū)導(dǎo)報》采訪時也承認自己有點“心虛”，“畢竟我并不是什么有名的作家，臺灣很多人也是第一次知道我的名字。”

　　但在介紹三位作家入會的大陸作家陳建功看來，莫那能的詩有著“很大的影響力”，而“中國作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過討論也認為，三位作家都是有相當(dāng)文學(xué)成就和影響的中國臺灣作家。”

　　據(jù)陳崎嶸和陳建功介紹，女作家朱秀娟在臺灣被認為是婦女代言人，多次往返兩岸，是現(xiàn)代文學(xué)館常客且有大批捐贈；而陳映真更是頻頻和大陸作家交流，主張“中國文學(xué)論”，反對文化“臺獨”；而莫那能則對臺灣少數(shù)民族問題有深刻認識，對祖國有著熾烈的感情。

　　“他們加入作協(xié)是水到渠成順理成章的事情，我相信他們加入后，也會有許多作家提出這樣的要求。”陳建功告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報》。

　　圍城效應(yīng)

　　近年來，有人進有人出，作協(xié)幾乎成了一座“圍城”。同樣是“80后”，韓寒憤然遠離，而張悅?cè)弧⑿★垺⒐�敬明等相繼入會。在圈內(nèi)，2003年，“為了保持作家應(yīng)有的尊嚴，抗議腐敗氣息”，湖南作家余開偉退出湖南省作協(xié)。同年，作家黃鶴逸退出湖南省作協(xié)，山西省作協(xié)原副主席李銳、張石山辭職并退出中國作協(xié)。其后，鄭淵潔先后退出北京市作協(xié)、中國作協(xié)。然而，在圈外，無數(shù)人希望躋身這一全國最大的作家組織。據(jù)統(tǒng)計，2001年到2006年以來中國作協(xié)新增會員1661人，申請人數(shù)逐年上升。據(jù)陳崎嶸透露，經(jīng)過公示，2010年共有378人新加入中國作協(xié)，會員已達到9301人，到省一級有5萬多人，地級市和縣級更多。

　　那么，作協(xié)到底是怎樣的組織，為何有人避而遠之，有人擠破腦袋要加入？

　　對于作協(xié)的機構(gòu)屬性，陳崎嶸這樣定義，中國作協(xié)從中國文聯(lián)分出后仍屬于正部級單位，這意味著在中國，作家的地位要高于其他協(xié)會的藝術(shù)家。而評論家梁文道則通俗地形容，作協(xié)是“讓作家(尤其是專職作家)變成公務(wù)員”的機構(gòu)。“三級作家、二級作家與一級作家有很實際的差異，他們領(lǐng)的薪資不同，分配到的住屋不同，生病能去的醫(yī)院也不同。而這一切的不同又都可折算為官僚體制的等級，例如王安憶，貴為上海作協(xié)主席、全國作協(xié)副主席，她的身份便相當(dāng)于副部長的級別。”

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[責(zé)任編輯：石宏]