兩岸中國(guó)古代文學(xué)交流 同根同源文化一體

　　2010年9月1日至2011年1月31日，我應(yīng)邀赴臺(tái)灣逢甲大學(xué)文學(xué)院任客座教授半年，除了給本科生、研究生開(kāi)設(shè)有關(guān)課程之外，還與臺(tái)灣古代文學(xué)界的朋友們進(jìn)行了廣泛的交流。半年的任教經(jīng)歷，使我較為深入地了解了臺(tái)灣高校古代文學(xué)研究的情況。

　　臺(tái)灣的中國(guó)古代文學(xué)研究，承繼大陸20世紀(jì)40年代以前的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)而來(lái)，其間經(jīng)過(guò)50－60年代、70－80年代中期、80年代后期到21世紀(jì)初10年的發(fā)展，形成了與祖國(guó)大陸既有聯(lián)系又有區(qū)別的新格局，是當(dāng)代中國(guó)古代文學(xué)研究的一支重要生力軍，其成就值得我們關(guān)注。

　　20世紀(jì)50－60年代，是臺(tái)灣當(dāng)代中國(guó)古代文學(xué)研究的一個(gè)重要起點(diǎn)。此前臺(tái)灣的中國(guó)古代文學(xué)研究，似乎尚未形成一個(gè)獨(dú)立的格局。1949年，一批中國(guó)古代文學(xué)研究的學(xué)者相繼來(lái)到這里。所以，50年代臺(tái)灣的中國(guó)古代文學(xué)研究，基本上以大陸遷臺(tái)的一批學(xué)者為主，他們所承繼的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，主要是清代乾嘉學(xué)派乃至“民國(guó)”后以進(jìn)化論為主導(dǎo)的考據(jù)之風(fēng)，以及秉承孟子的“知人論世”觀，以史傳生平為主的個(gè)人傳記思想研究，取得了一批成果。蘇雪林、臺(tái)靜農(nóng)、屈萬(wàn)里、王叔岷、王夢(mèng)鷗、葉慶炳等人為代表。至50年代末期這種學(xué)術(shù)風(fēng)氣有所改變，加強(qiáng)了對(duì)文學(xué)文本的研究和藝術(shù)的分析，其中以徐復(fù)觀的詩(shī)學(xué)研究和葉嘉瑩的詩(shī)詞研究，具有開(kāi)風(fēng)氣之先的功勞。這個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)成果以文獻(xiàn)考據(jù)和整理居多，同時(shí)，也正是這批學(xué)者到臺(tái)灣以后，著力培養(yǎng)一代新的學(xué)人，為臺(tái)灣中國(guó)古代文學(xué)研究的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 更多特別推薦   新聞排行  地方快訊

[責(zé)任編輯：薛白璐]