兩岸三地學(xué)者擬建議為“黃大仙”文化申遺

　　中新網(wǎng)惠州11月15日(宋秀杰 謝思雄 楊世杰 陳日洋)15日，在2013廣東道教文化節(jié)暨第七屆惠州國(guó)際(休閑養(yǎng)生)旅游節(jié)的系列活動(dòng)之一的“道教文化與生態(tài)文明”研討會(huì)上，來(lái)自羅浮山文化研究會(huì)、浙江道德文化研究會(huì)、香港黃大仙文化研究會(huì)等兩岸三地的50多名專(zhuān)家學(xué)者強(qiáng)烈呼吁，建議為黃大仙文化申遺。

　　廣東羅浮山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝澤南說(shuō)，廣東博羅、浙江金華和香港三地在黃大仙一生中具有舉足輕重的地位，浙江金華是黃大仙的出生地，香港是他的發(fā)祥地，而廣東博羅則是他的成仙地。據(jù)史書(shū)記載，黃大仙，真名黃初平，師從我國(guó)東晉時(shí)期道教理論家、藥學(xué)家、化學(xué)家葛洪，被稱(chēng)為葛洪的“仆隸”。在葛洪死后，黃大仙繼承了葛洪濟(jì)世為懷的“為民”精神，頻繁出入鄉(xiāng)間，為人治病，救民于苦難，有求必應(yīng)，得道成仙后被世人稱(chēng)為“地仙”。

　　此次研討會(huì)上，廣東博羅、浙江金華和香港三地的道教文化研究專(zhuān)家學(xué)者在交流道教文化的同時(shí)，共同商討“三地一申”，即三地聯(lián)合為黃大仙申遺的可行性。此前，來(lái)自三地的道教專(zhuān)家學(xué)者已初步達(dá)成共識(shí)，將把羅浮山啞虎巖故事在內(nèi)的26項(xiàng)黃大仙文化進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)。

　　據(jù)了解，目前廣東羅浮山文化研究會(huì)已經(jīng)收集到了80多個(gè)黃大仙在嶺南的故事，不久將匯編成冊(cè)，供后人學(xué)習(xí)其愛(ài)民、憂(yōu)民、為民的崇高思想和偉大精神。

　　羅浮山是中國(guó)道教十大名山之一，一直是歷朝歷代的帝王將相和文人墨客必到之地，也留下了不少的傳世之作。據(jù)羅浮山文化研究會(huì)的不完全統(tǒng)計(jì)，歷朝文人在羅浮山撰寫(xiě)并留下的詩(shī)、詞、歌、賦、謠、銘等作品共有5000余首(篇)。(完)