在很多大陸人看來，“忠烈祠”曾經很神秘，甚至有點“敏感”。但隨著兩岸關系的好轉，大陸主流媒體也不避諱報道有關它的新聞。“忠烈祠”不僅見證了歷史的滄海桑田，也承載了兩岸的歷史連接。

　　全臺20余座 多由日本神社改建

　　在基隆河畔，離臺北圓山飯店不遠處有一棟棟中國宮殿式建筑，這里就是圓山“忠烈祠”，也叫“國民革命忠烈祠”。每天9時到17時是開放時間，免費，全年沒有休息日。跟“中正紀念堂”一樣，這里儀仗隊換哨時的操槍表演，已成為平時最亮麗的風景，導致許多游客只注意儀式、表演，而忘記它是一塊慰靈之地。

　　8月27日，圓山“忠烈祠”舉行一場隆重的入祀典禮，儀仗隊以軍禮迎接中國遠征軍的10萬英靈，他們已漂泊緬甸等異國他鄉70余載。馬英九在表揚軍隊楷模時也透露，在軍人節的秋祭典禮上，還將再次表彰中國遠征軍的豐功偉績。圓山“忠烈祠”是臺灣級別最高的“忠烈祠”，遠征軍的英靈能入祀于此，對他們親屬、后人來說，應算是很大的慰藉。

　　除隸屬于臺“國防部”的圓山“忠烈祠”外，臺灣還有20余座“忠烈祠”，一般由各縣市民政局管理，如臺北市“忠烈祠”、新北市“忠烈祠”、桃園縣“忠烈祠”，幾乎每個縣市都有一處。

　　臺灣的“忠烈祠”大多由日據時期的神社改建而成，如大名鼎鼎的圓山“忠烈祠”，原址為“臺灣護國神社”，新北市“忠烈祠”原址為“淡水神社”。1972年臺日“斷交”后，國民黨當局下令清除神社遺跡，各地“忠烈祠”紛紛改建為中國傳統宮殿式建筑，目前只有桃園縣“忠烈祠”仍保留日式神社的原貌。

　　除殉難軍人 普通人也有機會入祀

　　除了近日中國遠征軍入祀“忠烈祠”外，臺當局在2009年也舉行了一場隆重的安靈典禮。在抗戰期間，死守四行倉庫的八百壯士，一部分遭到日軍俘虜，送到南太平洋做奴工，最后客死異鄉。2009年3月，臺“國防部”派人到巴布亞新幾內亞，將636名可辨識姓名的中國將士英靈移入“忠烈祠”。在抗戰中英勇殉國的烈士，是入祀“忠烈祠”的重要群體，如張自忠、佟麟閣、謝晉元、八百壯士等。“忠烈祠”還供奉著民國創建過程中的死難者靈位，包括興中會、同盟會會員，以黃花崗七十二烈士為代表；此外，上世紀20年代東征、北伐諸戰役的犧牲者也入祀其中。當然“忠烈祠”少不了國共內戰以及臺海戰役中的陣亡者，包括張靈甫、吉星文等。據了解，圓山“忠烈祠”入祀人數約40萬，將軍級別的有單獨的牌位，校尉級的是百人合用的牌位；士兵則以集體名冊藏置在箱子里，每箱1萬人名單。

　　至于地方上的“忠烈祠”，主要祭祀原籍出身、殉難或有功于當地者。桃園縣“忠烈祠”主祀鄭成功、劉永福、丘逢甲等抗荷、抗法、抗日志士；臺北市“忠烈祠”則在2004年入祀中法戰爭中的清軍烈士。莫那魯道、花崗一郎、余清芳等臺灣抗日犧牲者也進入各地“忠烈祠”。

　　隨著臺灣進入和平時期，死在戰場者越來越少，臺當局遂于1998年修改法令，因公犧牲的警察、醫護人員、老師、消防員等普通人也有機會進入“忠烈祠”，如偵緝白曉燕命案殉職的警察曹立民，以及因防治SARS殉職的醫師林永祥、陳靜秋護士長等享受這份哀榮。

　　脫離“敏感地帶” 成兩岸歷史連接點

　　對于大陸民眾而言，臺灣的“忠烈祠”神秘而又“敏感”，說它“敏感”，是因為里面供奉著若干國共內戰中的陣亡者，如張靈甫等人，兩岸對其有截然不同的評價。但隨著國共“一笑泯恩仇”，“忠烈祠”也漸漸脫離“敏感地帶”，一些大陸游客慕名前來觀看操槍表演，甚至到這里“尋親”。如大陸游客姜昭武通過臺灣導游，于2012年在“忠烈祠”找到在抗戰中犧牲的父親牌位；深圳建筑設計師晏歡也在這里發現其外祖父的名字。據圓山“忠烈祠”管理組介紹，除了每天有大量觀光客之外，來“忠烈祠”尋找先人的大陸人士，平均不到一周就有一位。

　　在某種意義上，“忠烈祠”是兩岸一個重要的歷史連接點。臺當局每年有春秋二祭，3月29日是春祭，主要紀念黃花崗起義的烈士；9月3日是秋祭，主要為悼念抗戰中的殉國者。此外，清明節還有一個遙祭黃帝的儀式。而這些活動均在“忠烈祠”舉行，近年來馬英九都有親自出席。

　　說到兩岸歷史連接，不能不提抗戰。9月1日，經黨中央、國務院批準，民政部發布首批抗戰英烈名錄，國民黨將士占三分之一，包括張自忠、佟麟閣等，這其中很多人都已入祀臺灣“忠烈祠”。今年大陸多地舉行活動，紀念中國遠征軍的功績與精神，而臺灣上月底將遠征軍靈位移入“忠烈祠”的做法，也讓很多大陸網友點贊，直呼“很感動”。