“《子海》整理與研究”是國家社科基金重大委托項目。近日，“《子海》首批重大成果發(fā)布暨‘兩岸古籍珍本合璧工程’論證會”在山東大學(xué)舉行。這是我國古籍整理和兩岸文化交流合作的一件盛事，對于建設(shè)中華優(yōu)秀文化傳承體系、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。為幫助廣大讀者了解這件盛事的來龍去脈，記者走訪了山東大學(xué)子海編纂中心主任鄭杰文教授。

　　記者：首先請您簡要談一談《子海》編纂的緣起。

　　鄭杰文：我國古代典籍主要分經(jīng)、史、子、集四部，其中子部古籍全面反映了我國古代哲學(xué)思想、學(xué)術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)、生活方式等方面內(nèi)容，有獨特的歷史價值。子部古籍的整理、研究與出版，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的揭示和傳播，有助于深化世界對中國歷史和現(xiàn)實的了解，有助于增強我國文化軟實力和中華文化的國際影響力。

　　前人對子部典籍的整理與研究已經(jīng)取得了很大成就，也發(fā)揮了應(yīng)有的學(xué)術(shù)作用，但目前整理出版和影印出版的子部典籍?dāng)?shù)量有限，未能反映其整體面貌。充分挖掘和展現(xiàn)子部典籍的學(xué)術(shù)文化價值，一方面需要擴大收書范圍，另一方面需要進行深層次的整理與研究。這是山東大學(xué)申報并承擔(dān)國家社科基金重大委托項目“《子海》整理與研究”的初衷。

　　記者：《子海》編纂的總體設(shè)想和實施規(guī)劃如何？

　　鄭杰文：“子海”即“子書淵海”的簡稱。“《子海》整理與研究”就是將子部精華典籍予以整理，對傳統(tǒng)子學(xué)進行研究，最后將形成收錄500種子部要籍的《子海精華編》、5000種子部古籍的《子海珍本編》、100種子學(xué)研究專著的《子海研究編》，以及相應(yīng)的對外《子海翻譯編》，成書5600余種，總體規(guī)模為《四庫全書》的一倍半。

　　為完成《子海精華編》，我們從北京大學(xué)、臺灣大學(xué)、香港中文大學(xué)、美國夏威夷大學(xué)、日本京都大學(xué)等國內(nèi)外47所高校和科研單位選聘160多位學(xué)者，啟動了257種子書的整理；為完成《子海研究編》，我們從全世界漢學(xué)研究者中選聘一流作者，現(xiàn)已選聘美國夏威夷大學(xué)的安樂哲教授承擔(dān)《儒家角色倫理研究》、哥倫比亞大學(xué)的魏樸和教授承擔(dān)《子書探微》、德國慕尼黑大學(xué)的葉瀚教授承擔(dān)《〈鬼谷子〉與縱橫家研究》及《〈易林〉與上古文化研究》等書的撰寫工作；為完成《子海珍本編》，我們從現(xiàn)存5萬多種子部典籍中精選珍本5000種，遴選原則有三：一是刊刻年代為乾隆時期及其以前（稿抄本則不受此限），二是不超過3家館藏，三是盡量選擇以前沒有影印過的古籍善本。

　　記者：《子海珍本編》第一輯已經(jīng)出版，請您介紹一下這套叢書的內(nèi)容、價值和意義。

　　鄭杰文：《子海珍本編》第一輯共174冊（含大陸卷124冊和臺灣卷50冊），將海峽兩岸重要藏書單位所藏的500多種珍稀精善的子部典籍呈獻給廣大讀者。它的出版發(fā)行，我想至少具有兩個方面的價值和意義。

　　其一是學(xué)術(shù)價值。《子海珍本編》第一輯收錄子部古籍543種，所選版本皆為珍稀精善之本，其中有宋金元刻本47種、稿本84種、元明清抄本148種、明刻本224種，共計503種，占此輯影印總數(shù)的92.6%，文獻和學(xué)術(shù)價值很高，彌足珍貴。此次編纂對一些分散于不同館藏的殘本作了合并整理，為今后古典學(xué)術(shù)研究奉獻了珍貴史料。

　　其二是合作交流價值。《子海珍本編》第一輯在促進兩岸學(xué)術(shù)文化合作方面進行了有益嘗試，實現(xiàn)了大陸科研單位與臺灣“國家圖書館”、臺北故宮博物院、臺灣“中央研究院”等文化學(xué)術(shù)機構(gòu)共同編纂、聯(lián)合出版，開啟了海峽兩岸學(xué)術(shù)界傾力合作、共擔(dān)民族文化傳承重任的新局面，意義重大而深遠。

　　記者：除編纂出版《子海珍本編》第一輯外，本項目目前還取得了哪些階段性成果？

　　鄭杰文：在編纂出版《子海珍本編》第一輯的同時，我們于2011年6月推出了《子海特輯》，收錄知名學(xué)者未出版過的子學(xué)研究書稿16種、未刊登過的子學(xué)研究文稿4種，由江蘇鳳凰出版社出版。其中第一冊《高亨子學(xué)研究未刊稿》收錄了《老子哲學(xué)》、《莊子哲學(xué)雜論》、《先秦諸子研究文獻目錄》等書稿3種；第二冊《欒調(diào)甫子學(xué)研究未刊稿》收錄了《墨學(xué)概論》、《墨學(xué)（第三冊）》和《名學(xué)》、《因明（辯篇之二）》、《名家言（卷之九）》、《國學(xué)緒論》、《子書概論》、《指導(dǎo)研究》、《論語研究》等書稿9種，及《堅白說》、《論邏輯與常語用名之異》、《答王啟湘問》等文稿3種；第三冊《丁山子學(xué)研究未刊稿 王獻唐子學(xué)研究未刊稿》收丁山先生《荀子均集》書稿1種、《五行考原兼論明堂五帝》文稿1種，收王獻唐先生《公孫龍子選譯》、《老莊學(xué)案初稿》、《鬼谷子札記》等書稿3種。下一步，我們將陸續(xù)推出《子海珍本編》2—10輯，加快《子海精華編》各書的整理和出版，并與江蘇鳳凰出版社協(xié)商《子海研究編》的陸續(xù)出版工作。

　　記者：《子海》編纂是一項國家級的重大學(xué)術(shù)工程，如何保障這項工程順利進行并取得高質(zhì)量的成果？

　　鄭杰文：山東大學(xué)對《子海》整理與研究高度重視，成立了校長任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，組建了子海編纂中心，制定了嚴格規(guī)范的編纂標準和制度。例如，為保證《子海精華編》的質(zhì)量和水準，我們制定了8個管理文件，要求作者審慎選取整理底本與校本，努力推出新的整理本版本系統(tǒng)；要求依據(jù)有無整理本等情況來設(shè)計不同的整理方式，統(tǒng)一格式、準確標點、精審校勘、斟酌注釋，使每種整理著作在某些方面超越已有整理本；要求承擔(dān)者嚴格按照《〈子海精華編〉整理工作手冊》中《新舊字形對照表》和《異體字表》的規(guī)定規(guī)范用字，推出有《子海》特色的古籍整理系列著作。另外，還規(guī)定了《整理工作管理流程》，確立了《子海精華編》書稿編纂的“三審三校”制度，以保證每部書稿的學(xué)術(shù)質(zhì)量。本報記者 彭國華