2005年6月11日，農(nóng)歷端午節(jié)，臺灣著名詩人余光中懷揣著數(shù)十年來揮之不去的“屈原情結(jié)”，時(shí)隔六年之后再次來到屈子懷沙自沉之地，引領(lǐng)30萬民眾誦讀其新詩《汨羅江神》祭屈原 。
中新網(wǎng)5月14日電 中國臺灣詩人與散文家余光中，十三日抵達(dá)湖南石門，參加在石門舉行的“二○○六中國湖南石門茶文化論壇”，并做“中國文化與石門禪茶文化”的專門演講。他在接受大公報(bào)采訪時(shí)說，臺灣“去中國化”是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)榕_灣每一個(gè)人都是中華民族的炎黃子孫。
余光中老說，現(xiàn)在在臺灣，因政治糾葛，正面臨著兩種相反的力量的爭奪。臺灣執(zhí)政的政客在推行“去中國化”運(yùn)動。譬如說，臺灣本來國文教育還是蠻不錯(cuò)的，教科書里邊文言文名作差不多占百分之六十五，還有一個(gè)課程是必修的，就是中國文化基本教材�？墒乾F(xiàn)在臺灣教育部要改變，每周國文課時(shí)減少了一個(gè)小時(shí)，又把中國文化基本教材從必讀變?yōu)檫x修，國文課本里的文言文從百分之六十五減為百分之四十五。這是一種“去中國化”的現(xiàn)象。正是如此，我們成立了“搶救國文教學(xué)聯(lián)盟”，為保護(hù)國文奔走呼吁。
他說，臺灣的政客們，為了五十年政治，卻在把五千年源遠(yuǎn)流長的文化拋掉，是愚蠢的。文化作為連接的紐帶，已經(jīng)存在了幾千年，這是任何人無法割斷的。在臺灣，不是同樣過春節(jié)、一起拜媽祖，用閩南話作為自己本土方言嗎？
余老告訴記者，他的《鄉(xiāng)愁》，就個(gè)人而言，鄉(xiāng)愁情節(jié)是對故鄉(xiāng)土地一草一木、一山一水的懷念；是對母親、對親人的無限思念之情。伸展開來，則是對整個(gè)中華民族淵源文化的一種依戀，對中華民族歷史的一種向往，對英雄的崇拜和敬仰。
他說，鄉(xiāng)愁可大可小，可以平面，可以立體。不過，他心里面裝著的鄉(xiāng)愁，更包括文化的和歷史的。因而，《鄉(xiāng)愁》雖一氣呵成寫成，但這種感覺在他的心中已經(jīng)醞釀了二十年。
余老說，九二年來，往返海峽兩岸七十多回，但每一次回家，看到祖國大陸所發(fā)生著的欣欣向榮，翻天覆地的變化，就有一種不一樣的感覺，心中的那份鄉(xiāng)愁情節(jié)更是豪情萬丈，心中更有種裝不下深深的鄉(xiāng)愁情結(jié)。
余光中指出，自己對祖國大陸這片土地和祖國的歷史文化有著一種特別的感情和一份深深眷念之情。他深情禮贊：“中國，是最美、最母親的國度”、“藍(lán)墨水的上游是汨羅江，因而，自己將永遠(yuǎn)做屈原的傳人”、“我的血系中有一條黃河的支流”。
他表示，因?yàn)檫M(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)化的高信息化時(shí)代，地球越來越小。也由于國際文化的逐步深入，中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)越來越淡化。譬如，中國的傳統(tǒng)情人節(jié)“七夕”，本是一個(gè)意味更深長，即浪漫又有著深厚歷史文化深度愛情節(jié)日，卻基本上不被中國的年輕人所接受，相反的，西方的二月十四“情人節(jié)”卻在每一個(gè)人的腦海中根深蒂固。再譬如，中國的端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，甚至元宵節(jié)，過去的熱鬧氣氛已不復(fù)存在，相反，西方的圣誕節(jié)卻在國人的心中越來越重要。這也是心中那份鄉(xiāng)愁情愫越來越重的一個(gè)方面。(劉巧雄)
�。ㄘ�(zé)任編輯：清水）
