臺北故事館外景。（圖片由本文作者且十提供。）

　　臺北故事館，是一個有故事的地方。

　　1913年，臺北茶業(yè)公會干事長，大稻埕“永裕茶行”老板，大稻埕十大茶商之一的陳朝駿，為了招待各界人士，商談生意事項，在劍潭山的南坡、基隆河的南岸、明治橋邊，購地興建了一幢英國多鐸式風(fēng)格的兩層別墅一一園山別莊。

　　這幢由日本人和英國人共同設(shè)計、與基隆河北岸圓山上的臺灣神社遙遙相對的小樓，造型簡約，色彩明麗，塔樓、煙囪、傾斜的層頂，被譽為童話世界里的“奶油屋”。

　　然而，“奶油屋”里發(fā)生的并不是童話故事。當(dāng)年，往來園山別莊的，都是西裝革履的各國駐臺領(lǐng)事、經(jīng)銷茶葉的大亨。在那個“茶香歲月”，茶葉的經(jīng)銷都是茶商公會與各國經(jīng)銷商直接商談的。甚至，茶葉經(jīng)銷的稅率也都是茶葉公會與殖民統(tǒng)治者約定的。1930年代前，茶葉是島內(nèi)最大宗的出口商品，輝煌了半個世紀(jì)。可以想見，在這幢多鐸式小樓內(nèi)，陳朝駿們長袖善舞、把酒言歡，與各國商人、與殖民政府討價還價，簽訂了多少茶葉買賣協(xié)議，多少次重新約定折扣稅率。除了商賈與官員，這幢“奶油屋”還接待過文人大家、從大陸來的革命者，孫中山、胡漢民都在這里留下了身影。所以，這幢現(xiàn)在被稱為“臺北故事館”的小樓述說著臺灣茶香歲月后半場的故事，述說著茶商陳朝駿們馳騁商場的英姿，述說著孫中山們救中國的百折不撓。

　　臺北故事館，更是一個臺灣近代歷史的見證者。

　　園山別莊旁的中山北路，是臺北城的一條重要道路，連結(jié)著基隆河兩岸的中山橋，在日本殖民時期叫“明治橋”，中山北路當(dāng)時叫“敕使大道”，它北連1901年由臺灣第四任殖民總督兒玉源太朗為紀(jì)念被稱“平臺之神”的北白川宮能久親王而修建的臺灣神社，南連總督府。這條清代的官道，也是朝庭官員到臺北府城就任的必經(jīng)之路。園山別莊1913年始建，1914年落成，日本殖民臺灣已近20年了，那些滲透于山野茶樹叢的抗日軍民的血腥似乎被茶香沖淡了，它當(dāng)然未能見到近代史上臺灣最悲慘的一幕。它沒有見到北白川宮能久親王騎著東洋馬沿著清代官道進(jìn)入臺北府城，沒有見到臺灣的抗日義軍與侵略者的烽火撕殺。在第四任總督兒玉源太朗和民政長官后藤新平鎮(zhèn)壓下，臺灣漢族軍民的抵抗進(jìn)入低潮，1906年，被稱作“生番克星”的佐久間左馬任臺灣第五任總督，隨即啟動兩個“五年理番”計劃，至1914年太魯閣人被滅族，臺灣少數(shù)民族的抵抗也被鎮(zhèn)壓下去。這20年，日本殖民者殘酷殺害了臺灣近50萬人。

　　這一切園山別莊都沒看見。只是，這并不能削弱園山別莊作為臺灣近代史見證者的地位。1923年4月，當(dāng)時的裕仁皇太子（后來的昭和天皇）出巡臺灣，臺灣各地興建行宮別墅，迎接太子到來。園山別莊站在明治橋旁，看太子車隊浩浩蕩蕩由明治橋上敕使大道進(jìn)入臺北城，第二天又由敕使大道經(jīng)明治橋去臺灣神社去拜謁百白川宮能久親王。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本殖民當(dāng)局在全臺開展“皇民”教育，參拜日本神社成為風(fēng)尚。園山別莊目睹一天中十?dāng)?shù)萬人過明治橋去參拜臺灣神社的瘋狂。然而，仿佛殖民者氣數(shù)已盡，1944年10月23日，園山別莊隔著基隆河，看著因飛機失事造成臺灣神社的熊熊大火。

　　園山別莊終于看到了歷史性的一幕，1945年10月17日，中國軍隊在基隆登陸，踏著明治橋開進(jìn)了臺北城，被日本殖民50年的臺灣回歸祖國了。

　　然而，歷史仿佛與喜歡大一統(tǒng)的中華民族開玩笑，園山別莊看著蔣介石的車隊從已經(jīng)改名為“中山橋”的明治橋開進(jìn)臺北城。看著美軍顧問團(tuán)沿中山北路一字排開，它自已也成為美軍顧問團(tuán)的設(shè)施。看著園山臺灣神社廢址上紅墻綠瓦的園山飯店高聳而起，看著因美軍顧問團(tuán)士兵槍殺“國軍”少校劉自然，憤怒的臺北市民踏著中山橋擁向美國領(lǐng)事館。1970年代末，園山別莊目睹美軍顧問團(tuán)撤離臺灣，它自已競淪落為路燈管理所堆放雜物的房屋。1986年，它更是用一雙憂郁的眼神，看著民進(jìn)黨在園山飯店宣告成立，因為它知道，兩岸對立將發(fā)生質(zhì)的變化，號稱“民主進(jìn)步”的民進(jìn)黨將在國家認(rèn)同上倒退。

　　臺灣是中國近代史上永遠(yuǎn)的痛。由于孤懸外海，在腐敗無能的大清當(dāng)然的成為棄兒，變?yōu)槿毡居J覦已久的殖民地。日本戰(zhàn)敗，臺灣回歸中國是自然之事，但特殊的歷史遭際又降臨到臺灣，造成中國統(tǒng)一道路的曲折。民進(jìn)黨的成立，又給這條曲折之路增加了幾許險峻。

　　民進(jìn)黨成立以來，高舉“臺獨”大旗，以焦土抗?fàn)幹畡荩�在“臺獨”分子李登輝的暗助下，終于在2000年奪得政權(quán)，兩岸關(guān)系進(jìn)入驚濤駭浪期。2016年，民進(jìn)黨再次執(zhí)政，斷然拒絕“九二共識”，兩岸過去8年大交流的氣氛也一去不復(fù)返。蔡英文對內(nèi)執(zhí)行漸進(jìn)“臺獨”，對外“倚美日抗中”。前幾天，蔡英文接受法新社專訪，競?cè)环Q中國大陸是“霸權(quán)”，要國際社會共同圍堵中國大陸。臺灣也儼然成為圍堵大陸的前沿陣地了。其實蔡英文真是高看自己了，臺灣永遠(yuǎn)是漂浮在大陸身邊的小船，無論在歷史的浪潮中如何載沉載浮，大陸才是它停靠的港灣。

　　那天，我在臺北故事館的二樓平臺眺望園山飯店，那個被譽為臺北風(fēng)水之穴的地方曾經(jīng)是日本殖民政府的官幣臺灣神社，每年的十月二十八日（百白川宮能久親王的忌日），那里朝拜的人群總是如浪如涌，是殖民者皇民化運動的重要工具。在皇民化運動的鼓惑下，臺灣有20萬青年參加日本軍隊奔赴太平洋戰(zhàn)場。在這樣的情形下，日本把臺灣人當(dāng)成日本人了嗎？日本永久占領(lǐng)臺灣的夢想得逞了嗎？今天，民進(jìn)黨蔡英文把自己綁在美國的戰(zhàn)車下，想在中美競爭中漁利，大概更是白日做夢而已。美國圍堵中國，中美兩股巨浪迎頭相撞的地方可能就在臺灣，臺灣經(jīng)得起這股海嘯而不沉入太平洋嗎？

　　也許，這經(jīng)歷臺灣百年風(fēng)云的臺北故事館會搖頭、會吶喊，這不是它想看的兩岸故事。它要的是兩岸攜手共圓一個民族振興夢想的盛景。

　　中美競爭、美國加大遏制中國力度，它絕不是臺灣之福，更不是“臺獨”的戰(zhàn)略機遇。蔡英文民進(jìn)黨要認(rèn)清大勢，不要誤判大陸維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅強意志，不要演繹一個臺北故事館不愿看到的兩岸故事。（中國臺灣網(wǎng)特約作者：且十）

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