打倒“神醫(yī)”“神道”，養(yǎng)生該信誰？

　　重慶縉云山紹龍觀住持李一，如今正被廣泛質疑。他曾被宣傳成養(yǎng)生專家、學問大師，號稱有3萬名弟子，現在卻被曝光其履歷和“神通”多有虛假。8月14日，李一的弟子到有關部門舉報他涉嫌強奸等不法行為，15日，重慶警方介入調查。（《京華時報》8月17日）

　　“神醫(yī)”唱罷，“神道”登場。在這個流行“破鼓眾人擂”的時代里，筆者絲毫不認為李一道士的神通能壓制過全方位的封殺�？匆豢赐瑯由裢◤V大的張悟本的結局，李一道士還不如趁早回老家搖蒲扇喝大茶省事。因為，即便有強勢粉絲兒的資金支持、即便有“暢銷書”作者的光圈、即便有向海外市場發(fā)展“悟本堂托拉斯”的豪情壯志，“悟本堂”也架不住在“違章建筑”的罪名下關張大吉——李一，或是李二、李三，早點玩去吧。

　　李一很出名。但是，他的出名卻是以特異功能的行騙手段來完成的。所以，打倒李一，對于一些部門來講是義不容辭的。一方面，打倒江湖騙子，破除社會迷信；另一方面，還老百姓一個干凈的看病空間，就是所謂的凈化社會空氣，更要讓李一們的粉絲趕回到正規(guī)醫(yī)院去瞧病。更加上，李一道士身為出家之人，還不怎么檢點，和多名女弟子有不正當關系，打倒“江湖騙子”的同時，還可以順便“反三俗”，可謂一箭三雕�？煸�！快哉！

　　在“強奸罪”的名義下，相信李一也沒什么蹦達的興頭了，繼而，他從此就可能退出我們所有人的視野。只是，問題就來了，為什么在科技文明、法治文明如此發(fā)達的今天，老百姓總喜歡相信“江湖騙子”呢？為什么我們周邊的“神醫(yī)”、“神道”總像“打地鼠”游戲一樣，打完一個又冒出一個？用什么樣的方法，才能根源江湖騙子呢？是果真是因為我國民眾愚昧、熱愛迷信、如梁啟超先生所說的“民智未開”嗎？

　　需要明白，信張悟本、李一的人中，有不少是高學歷的精神人才。所謂“民智未開”，放到百年之前說可以，放在現在說，不可以。更主要的問題是，公眾的信仰永遠是守恒的——正如古人講的“遠慮”與“近憂”的關系一樣，公眾信仰“江湖騙子”的同時，定然對該信仰的東西，有所懷疑。即體制之內該給老百姓以健康的所謂醫(yī)療，已經失去了本應有的市場和公信力。

　　面對養(yǎng)生，我們該信誰？根本上講，我們該信現代醫(yī)學，該信“人民醫(yī)院”，更該信時下比較熱議的新醫(yī)改，但是，現實的遇境卻是，公眾基本上不選擇信以上三者。究其原因，不過是“看病貴”“看病難”六個字。具體說來主要是，我們是該信大醫(yī)院，可老百姓手底里的錢不讓我們信大醫(yī)院，于是我們只能信“吃綠豆”“吃茄子”；我們是該信小醫(yī)院，可把時間都花在排隊、排號上的患者，就會感覺還不如找個“民間方士”、“民間術士”瞧瞧氣色；我們是該信發(fā)達的醫(yī)學科技，可醫(yī)療設備的過于集中、過于壟斷，讓普通百姓望塵莫及，相信廉價一點的“江湖騙子”也就成了一種可行性選擇。

　　“江湖騙子”一個一個被擊倒了，但滋生“江湖騙子”的土壤仍然存在。而且，土地肥沃，陽光、水分充足。從這個角度講，回答公眾在醫(yī)療衛(wèi)生問題中的“該信誰”命題，遠遠要比打倒李一更重要。“該信誰”的問題解決不了，李一就絕不會是“一個人在戰(zhàn)斗”，還可能會出現李二、李三、李四……（王傳濤）