當(dāng)前，第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在持續(xù)深入開展，一些地區(qū)突出服務(wù)群眾的舉措，新風(fēng)撲面。無(wú)論時(shí)代如何變遷，為民情懷都是一個(gè)共產(chǎn)黨員的底色。而要做好“為民”，首先必須“畏民”。

　　古人說(shuō)得好，得民心者得天下。抗戰(zhàn)勝利后，馬歇爾在重慶受到國(guó)民黨最高規(guī)格的設(shè)宴招待。而當(dāng)其飛往延安后，迎接他的只有粗茶淡飯，但干部一有空就為老百姓種莊稼。馬歇爾對(duì)這種反差深為感動(dòng)。歷史證明，人民最終選擇了“僅剩一條被子也要剪一半給鄉(xiāng)親過(guò)冬”的共產(chǎn)黨，民心是我們黨的力量源泉和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)所在。

　　正因此，我們黨始終強(qiáng)調(diào)要永葆先進(jìn)性、純潔性，要求全體黨員始終銘記為人民服務(wù)的宗旨。毋庸諱言，隨著政權(quán)日益鞏固，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部丟掉了為民的原始基因。一些人忘記了自己的權(quán)力是人民賦予的，不聽(tīng)民眾呼聲、不思民間疾苦、不謀民生利益，甚至墮落為群眾深惡痛絕的貪官，一步步侵蝕著黨和群眾在生死與共中結(jié)下的深厚感情，讓親民優(yōu)勢(shì)逐步變成脫離群眾的危險(xiǎn)。“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”凡此種種，映照出一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾不敬不畏的思想。

　　瞻往可以察來(lái)。唐太宗李世民可謂深諳為政之道，他用“水能載舟，亦能覆舟”警示自己，成就了貞觀之治。古人尚有如此認(rèn)識(shí)，何況共產(chǎn)黨人？“全心全意為人民服務(wù)”，本質(zhì)就是帶有深厚感情的為民，彰顯了對(duì)群眾敬畏之心。權(quán)力來(lái)自人民，也理應(yīng)服務(wù)于人民。“民心若是倒了，想扶也扶不起來(lái)了。”馬年春晚上的這句臺(tái)詞令人警醒。失去對(duì)人民的敬畏，即使為民也是表面而不是深入的，是應(yīng)景而不是發(fā)自內(nèi)心的，是虛情假意而不是真心實(shí)意的。

　　“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”我們的政府是人民政府，“人民”二字沉甸甸。正因如此，廣大黨員干部必須時(shí)刻“畏”職責(zé)不盡，“畏”形象不正，“畏”處事不公，“畏”人民不滿意、不答應(yīng)、不高興。

　　“不自重者致辱，不自畏者招禍。”民心就是政權(quán)，畏民才能為民。官如畏民，民必敬官；官若為民，民必饋官。回歸“權(quán)為民所賦”的邏輯原點(diǎn)和“全心全意為人民服務(wù)”的感情基點(diǎn)，我們方能跳出“歷史周期律”，實(shí)現(xiàn)國(guó)長(zhǎng)治、民久安。(葉建軍)