“新常態(tài)”，本來是習(xí)近平總書記用于描述中國經(jīng)濟的一個詞，可是近來越來越被“跨界”指稱中國政治，一些媒體更是將其合二為一統(tǒng)稱“習(xí)近平新常態(tài)”。這或許會引發(fā)一些討論，但更值得我們關(guān)注的是中國社會為什么會出現(xiàn)新常態(tài)，為什么又能夠出現(xiàn)新常態(tài)。

　　新常態(tài)是中國社會的“應(yīng)該”狀態(tài)反映的是對價值的堅守

　　一個社會決不只是人類自然本性的恣肆泛濫和叢林法則的簡單博弈，人們發(fā)展經(jīng)濟、選擇政治更看重的是通過經(jīng)濟政治的運行，實現(xiàn)他們理想的社會目標(biāo)與價值追求。因而，圍繞特定目標(biāo)和追求而呈現(xiàn)出來的經(jīng)濟作為與政治努力就是該社會的“應(yīng)該”狀態(tài)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是當(dāng)代中國社會最偉大的夢想，新常態(tài)反映的正是對這一價值的堅守。

　　我們以經(jīng)濟新常態(tài)為例。告別了30多年的高速增長，中國經(jīng)濟進入了調(diào)整盤點、穩(wěn)中求進的狀態(tài)。很多人對中國經(jīng)濟這一新常態(tài)很不適應(yīng)，當(dāng)作是力不從心的無奈之舉。其實不然，以今日中國經(jīng)濟之實力，再來一個4萬億甚至8萬億的經(jīng)濟刺激都不是一件難事。問題是我們?yōu)槭裁匆�去做那樣一件飲鴆止渴的事情呢？經(jīng)濟新常態(tài)恰恰表明中國在“經(jīng)濟應(yīng)該是什么和為什么”上弄清楚了。

　　經(jīng)濟應(yīng)該求“好”而不只是“快”，經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定強大的物質(zhì)基礎(chǔ)而不僅僅是數(shù)字游戲，經(jīng)濟發(fā)展的成果應(yīng)該能為最廣大的民眾所共享，而不是變?yōu)樯贁?shù)人積累財富要挾社會的工具，經(jīng)濟發(fā)展既要立足當(dāng)下更要著眼未來，不能吃祖宗飯斷子孫路。這就是習(xí)近平總書記所講的，“增長必須是實實在在和沒有水分的增長，是有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的增長”，也是李克強總理以改革為主打的“強式改革”，而不是片面的財政貨幣刺激。

　　依靠財政寬松貨幣“放水”固然能維持一時的經(jīng)濟高增長，依靠廉價勞動力為世界打工也能換來天量的國際貿(mào)易順差，但這不是持久之計。我們這么大的國家，不能做其他國家的技術(shù)附庸、經(jīng)濟附庸。我們可以引進技術(shù)，但不是什么東西都可以引進，“關(guān)鍵技術(shù)還是要靠自己”；我們要善于運用國際分工、比較優(yōu)勢發(fā)展自己，可是一個大國尤其還是有獨立政治形態(tài)追求的大國，沒有獨立完整的現(xiàn)代工業(yè)體系同樣是不可想象的；我們是可以用貿(mào)易換回可口可樂、波音空客甚至大量的美元，但是不可能換回強大的國防、高端的產(chǎn)業(yè)、高素質(zhì)的勞動者等大國之所以是大國的“標(biāo)配”。而所有這些是慢工出細活，需要的是工夫、是耐心、是堅守。

　　經(jīng)濟上的“應(yīng)該”自然帶來政治上的“應(yīng)該”。從群眾路線教育實踐活動到依法治國，從把權(quán)力裝進制度的籠子到重申政黨理想信念，讓人民群眾不僅形式上當(dāng)家，更要事實上做主，中國政治新常態(tài)方興未艾。“在中國社會主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。”習(xí)近平總書記這番話就是對中國政治新常態(tài)最好的闡述。