1995年，開國上將李聚奎臨終前把兒女們叫到床前說：“我，一個老共產(chǎn)黨員，一輩子為信仰奮斗，沒有個人私產(chǎn)。”他顫顫巍巍地把他在5張白紙上一筆一畫寫的遺產(chǎn)清單交給5個孩子。孩子們接過一看，那上面赫然寫的是“三大紀律八項注意”。

　　什么是純潔的黨性，什么是純粹的信仰，老將軍用一生作出了最好的詮釋。“信仰是個報曉的鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。”漫漫征途上，信仰是照亮我們前行的指路燈，利誘考驗面前，信仰是保持定力的壓艙石。受命忘其“難”，臨陣忘其“懼”，受惑忘其“私”，信仰總是在關(guān)鍵時刻顯出非同一般的力量，更成為共產(chǎn)黨人的價值和快樂之源。

　　在南昌八一起義紀念館，至今仍保存著賀龍元帥當年的入黨登記表，這是起義失敗后他在南下途中填寫的。當時的入黨介紹人問他：“賀龍同志，此刻我們代表黨向你問話，你必須如實回答，不得隱瞞。請問你的動產(chǎn)、不動產(chǎn)、現(xiàn)金等，還剩多少？”賀龍淡然一笑，攤開雙手說：“我什么都沒有了。”“那么你的社會關(guān)系呢？”“以前的社會關(guān)系，參加革命后都不來往了。”登記表真實記錄了賀龍對黨的追隨、對信仰的追求。許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，正是這樣參加革命不為官、不為錢、不怕死，就為心中的信仰和主義。他們的堅定信念，燭照著無數(shù)后來者。

　　金一南在《心勝》一書中寫道：真正的力量首先發(fā)自內(nèi)心，心勝則興，心敗則衰。共產(chǎn)黨人精神原野的豐饒遼闊、價值追求的百折不撓、內(nèi)心世界的堅韌強大，無不緣自崇高信仰的支撐。信仰的純粹是最根本的純粹，信仰的堅守是最根本的堅守。信仰的純粹折射出靈魂的高貴和人格的偉岸；信仰的缺失，隨之而來的則常是人性的墮落和精神世界的坍塌。一名落馬貪官在其懺悔錄中寫道：“信仰的堤壩一旦潰決，牢房的鐵門便會打開……”

　　白居易曾作過一首《感鶴》的詩，大意是說，有一只白鶴潔身自好，從不吃腐爛之鼠，不飲盜泉之水。有一天卻欲念忽起，跳進骯臟的水池，和雞鴨爭搶稻粱腥膻。白居易感嘆道：“物心不可知，天性有時遷。一飽尚如此，況乘大夫軒”。白鶴“天性”的遷移，是由于欲念的滋生，現(xiàn)實生活中人的墮落，往往也是難抵欲望的誘惑。惟有心存敬畏、手握戒尺，心有定力、行有方寸，把欲念控制在合理合法的范圍之內(nèi)，才不會被那些次要的價值和蠅頭小利所絆倒，而永葆其信仰的堅定與純粹。

　　真理是具體的，信仰是樸實的。被譽為“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁”的朱德總司令常說：“我別無他求，只求做一個自自然然的共產(chǎn)黨員。”“自自然然”原發(fā)于內(nèi)心，出自于本能，本性的流露勝過豪言壯語。以“三嚴三實”的要求做人做事，為了事業(yè)可以忘我，為了百姓可以忘私，不斷過濾心靈的雜質(zhì)，走出“小我”的羈絆，以點滴積累塑造高尚人格，以矢志追求邁向人生高地，我們就能不斷超越自我，逐步抵近精神純粹的人生境界。