面對(duì)未來(lái)中國(guó)可能出現(xiàn)的3000萬(wàn)光棍，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)教授謝作詩(shī)通過(guò)博客勸告世人不要杞人憂天。謝教授認(rèn)為，市場(chǎng)會(huì)通過(guò)價(jià)格調(diào)節(jié)供求，收入高的男人優(yōu)先找到女人之后，收入低的男人可以幾個(gè)人合起來(lái)找一個(gè)老婆，因?yàn)椤霸谀切┢�遠(yuǎn)的窮地方，就有兄弟幾個(gè)合娶一個(gè)老婆的，而且他們還過(guò)得其樂(lè)融融”。

　　謝教授看起來(lái)是在用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維破解性別比例的婚姻難題，實(shí)際上是用市場(chǎng)化的途徑解決未來(lái)3000萬(wàn)光棍的性問(wèn)題。所以謝教授此外提出的諸如允許同志合法結(jié)婚，與一些國(guó)家和社會(huì)同類(lèi)話題的訴求完全不在一個(gè)譜上。謝教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理提供的方案，歸結(jié)到底三句話：女人是解決男人性資源匱乏的商品，夠不上整個(gè)兒買(mǎi)下的窮人，幾個(gè)人湊起來(lái)買(mǎi)；更窮一點(diǎn)的，向發(fā)廊妹、站街妹按次數(shù)買(mǎi)；赤貧的那些，男人之間相互替代解決。

　　謝教授的性方案，語(yǔ)出之驚人程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他“磚家”。如果完全用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理比照，世界上還真找不到比它們更妙的招數(shù)。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家指給人類(lèi)社會(huì)的諸如“合娶老婆”的出路，卻呈現(xiàn)出反文明的特征。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，其中核心的一條標(biāo)志就是現(xiàn)代婚姻制度對(duì)于女性的尊重。這種尊重，是出于人性的、人格的，包括了倫理與羞恥、自愿與限制等方方面面。

　　對(duì)于謝教授的不正經(jīng)理論，網(wǎng)友多有批評(píng)，因?yàn)榻鉀Q比例不協(xié)調(diào)的最主要方法是社會(huì)調(diào)節(jié)，通俗的講，女的少了，重男輕女的觀念就會(huì)改變，這是自然規(guī)律，再不濟(jì)也可以引進(jìn)外籍新娘來(lái)調(diào)劑。還有很多是笑罵之聲，比如有網(wǎng)友稱(chēng)可以鼓勵(lì)做變性手術(shù)解決問(wèn)題，一些網(wǎng)友甚至調(diào)侃這不是一個(gè)女人合法的娶幾個(gè)男人的翻版嗎？說(shuō)明中國(guó)女人的地位空前提高了。

　　且不說(shuō)謝教授的理論畫(huà)卷因?yàn)閾舸┓�律底線的不切實(shí)際而顯得無(wú)比荒唐，單這合娶老婆的“其樂(lè)融融”，也是想當(dāng)然的描繪。世界之大，無(wú)奇不有。確實(shí)不排除某些原始部落在社會(huì)文明進(jìn)程中，比大潮流有慢了半拍的；也不排除極其落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，確有極個(gè)別的一妻多夫情況曾經(jīng)出現(xiàn)。但是，落后與愚昧，本身就是整個(gè)社會(huì)的心頭之痛。消除這些落后愚昧，是人類(lèi)共同的責(zé)任。遺憾的是，謝教授給未來(lái)社會(huì)提供了重回原始蒙昧世界的所謂出路，這讓人懷疑的已經(jīng)不只是一個(gè)貴為教授的知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，而是思緒有些穿越了時(shí)代。

　　把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源配比原理，用在一妻多夫式的人倫道德與法治顛覆上，再次刷新了人們對(duì)于某些教授和專(zhuān)家的認(rèn)識(shí)。作為教書(shū)育人的知識(shí)傳播者、價(jià)值與價(jià)值觀傳導(dǎo)者，這種言論是與這個(gè)角色不相匹配的。

　　謝教授可能犯的是以買(mǎi)賣(mài)關(guān)系解構(gòu)一切的經(jīng)濟(jì)教條主義錯(cuò)誤，暴露的卻是現(xiàn)代一些專(zhuān)家脫離社會(huì)、不接地氣、漠視道德法治與倫理、又不甘寂寞的心理通病。合娶老婆的理論，既是對(duì)女性人格的侮辱，也是一部分高級(jí)知識(shí)分子為博眼球的出格之談。(劉雪松)