原標(biāo)題：不知禮讓，何以有文明社會(huì)（金臺(tái)視線）

　　�？从嘘P(guān)動(dòng)物世界的紀(jì)錄片，那是叢林世界的真實(shí)展現(xiàn)。弱肉強(qiáng)食，適者生存，是動(dòng)物世界的不二法則。無盡的廝殺與爭搶，動(dòng)人心魄的血腥場(chǎng)面，讓人不由對(duì)那些弱小動(dòng)物心生憐憫。恰恰是這種惻隱之心，構(gòu)成了文明社會(huì)的基礎(chǔ)。人類社會(huì)的發(fā)展就是逐漸克服、擺脫動(dòng)物性而向人性轉(zhuǎn)變的過程，禮讓、謙讓無疑是人性的一個(gè)標(biāo)志，也是文明社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。謙和有禮、懂得退讓，是我國傳統(tǒng)文化所推崇的待人接物、安身立命之道，也是個(gè)人修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

　　反觀當(dāng)下，在我們身邊，謙和之人、彬彬有禮之人日益少見，劍拔弩張、爭搶廝殺的場(chǎng)景則頻繁出現(xiàn)。不知為何，許多人對(duì)公共交通上的座位如此看重，爭搶起來似乎像在爭奪自己的地盤兒。曾在網(wǎng)上看過一個(gè)視頻，公交車上，一年輕姑娘與一老漢爭搶一座位，讓人匪夷所思的是，車上人很少、空位很多，姑娘和老漢卻為一個(gè)座位互不相讓，最終姑娘竟然坐在老漢的腿上不肯下來�？春笳媸求@愕，繼而汗顏、喟嘆，怎會(huì)出現(xiàn)如此不堪的場(chǎng)面？！兩人若有一點(diǎn)點(diǎn)謙讓、禮讓精神，也不至于此！當(dāng)然，這樣的場(chǎng)面恐怕是特例，但公共場(chǎng)合因座位引發(fā)的爭吵、爭執(zhí)、爭搶卻已司空見慣。至于飛機(jī)上乘客間的爭吵、打斗事件，近些年也是不絕于耳。6月19日，一些媒體又曝出新聞——海航一女乘客因飛機(jī)晚點(diǎn)在機(jī)艙里不停地“大聲唱歌辱罵”工作人員并辱罵勸阻乘客，引發(fā)乘客打架、致航班延誤數(shù)小時(shí)。

　　堂堂的文明古國、禮儀之邦，現(xiàn)實(shí)生活中為何有如此多諸如此類的不文明甚至野蠻的行為發(fā)生？是斗爭哲學(xué)奉行太久，還是競爭意識(shí)太強(qiáng)？恐怕都有，但在我看來，一個(gè)被忽略的重要原因是，個(gè)人修養(yǎng)被棄置太久。在社會(huì)評(píng)判價(jià)值中，個(gè)人修養(yǎng)長期“靠邊站”；在主流價(jià)值中，教養(yǎng)缺位已久。人們關(guān)注的是名利與權(quán)力，能賺錢牟利、飛黃騰達(dá)者常被視為能人、成為名人，并為眾人所艷羨、追逐，如此境況下，誰還在乎言談舉止是否得體、待人接物是否禮貌、禮讓、謙讓？

　　人生下來時(shí)與動(dòng)物并無太大不同。人性是教育、環(huán)境、修養(yǎng)新塑造、熏陶、修煉出來的。古人將“修身”置于“齊家、治國、平天下”之前，是有其道理的。修身養(yǎng)性，是學(xué)習(xí)做人之道。先做人，再做事。人沒做好，再能干，也可能是個(gè)能干的惡人，對(duì)他人、社會(huì)更無益。

　　禮讓、謙讓是文明人的基本特征。法國大文豪巴爾扎克說過，“謙讓是身體的良心”。有“身體的良心”在，人與人之間的矛盾、摩擦、沖突就會(huì)少得多，甚至能化干戈為玉帛，正所謂“退一步海闊天空”。錙銖必較、斤斤計(jì)較，不僅顯得小家子氣，還可能演變?yōu)樾∪�、野蠻人。在我們的視線中，為何有不少穿著名牌、開著豪車的人，動(dòng)輒口出狂言污言或大打出手？因?yàn)椤吧眢w的良心”沒了。文明與野蠻的區(qū)別，不在于皮囊如何，而在于皮囊里面包裹著的東西。

　　做個(gè)文明人，從禮讓開始吧。