11月30日，正在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會通過審議，批準(zhǔn)中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（12月1日《長沙晚報(bào)》）

　　中國老農(nóng)們了如指掌的二十四節(jié)氣，如今入了“非遺”，這讓人喜悅之余，也帶來某些感慨。喜的是，作為中國農(nóng)耕文明的代表性符號，二十四節(jié)氣得到了國際社會的充分認(rèn)可與高度重視，其入“非遺”，對于促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展有重要意義；令人感慨的是，這個(gè)二千多年來在中國婦孺皆知且廣泛運(yùn)用的知識體系，如今卻面臨著“失傳”的威脅，乃至要列入“遺產(chǎn)”進(jìn)行傳承和保護(hù)。

　　只要稍懂農(nóng)事的人就都知道，在沒有“天氣預(yù)報(bào)”的古代，我們的老祖宗歸納出來的二十四節(jié)氣，是依據(jù)太陽在一年中對地球產(chǎn)生的影響而概括總結(jié)出的一套氣象歷法，其對于人們掌握氣候、適時(shí)耕種，具有很大的指導(dǎo)價(jià)值。這從一些諺語中就可見一斑。比如北方諺云，“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，就是把節(jié)氣當(dāng)成氣候的指示標(biāo)，二十四節(jié)氣宛如溫度計(jì)上的刻度；又如湖南諺云：“春分種菜，大暑摘瓜”，則是把具體的農(nóng)事與節(jié)氣對應(yīng)起來，二十四節(jié)氣恰似指揮、引導(dǎo)春種秋收的鼓點(diǎn)。這一知識體系并非粗淺、模糊的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它具有令人驚嘆的科學(xué)性和準(zhǔn)確度，比如冬至這一天，太陽位于黃經(jīng)270度，陽光幾乎直射南回歸線，是北半球一年中白晝最短的一天。

　　如此極具實(shí)用價(jià)值的傳統(tǒng)文化知識，為何當(dāng)今卻讓不少人覺得生疏？原因就在于，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化、現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得人們對于這一知識體系的依賴度越來越低。且不說規(guī)模空前的城鎮(zhèn)化建設(shè)使農(nóng)村人口大量流向城市，單說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身，也擺脫了“看天吃飯”的束縛，隨著大棚、溫室的運(yùn)用，各類反季節(jié)作物的種植成了家常便飯。空調(diào)的普及，更使人們對于節(jié)氣的變換感覺“遲鈍”。在此語境下，可想而知，能有多少人把二十四節(jié)氣完整地背下來。一些年輕人熟諳西方的“情人節(jié)”“萬圣節(jié)”，卻不知老祖宗的“驚蟄”“處暑”為何物。

　　今天的人類改造自然、利用自然的能力，當(dāng)然已遠(yuǎn)非昔日可比了。種莊稼，旱災(zāi)來了可人工增雨，水災(zāi)來了可機(jī)械筑堤，蝗災(zāi)來了可噴藥滅殺；建房修路，遇山可鏟平、可鉆洞，逢水可填土、可架橋……然而，我們總發(fā)覺自己的生存環(huán)境，遠(yuǎn)不如古人。一方面，我們離自然界似乎越來越遠(yuǎn)；另一方面，自然環(huán)境本身也常遭受觸目驚心的污染與破壞。而當(dāng)遭到大自然報(bào)復(fù)時(shí)，我們往往發(fā)現(xiàn)，要付出很大的代價(jià)去彌補(bǔ)，甚至根本無能為力。據(jù)媒體昨日報(bào)道，近日，BBC紀(jì)錄片《行星地球》第二季草原篇播出。該攝制組成員表示，去年他們在哈薩克斯坦高原拍攝瀕危物種高鼻羚羊時(shí)，眼睜睜看到15萬頭高鼻羚羊在3天內(nèi)相繼死亡，專家相信是傳染病所致。人類在大自然面前，永遠(yuǎn)只能是小學(xué)生。

　　正因?yàn)槿绱耍�我們�(nèi)魏我豁?xiàng)改造、利用自然，都必須建立在尊重自然、敬畏自然的基礎(chǔ)之上。中國的傳統(tǒng)文化，歷來強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，春秋時(shí)期老子就有句名言“道法自然”，影響深遠(yuǎn)。二十四節(jié)氣，更是人類認(rèn)識自然、遵循自然規(guī)律的典范。它啟迪我們，順自然而為，方能事半功倍，五谷豐登；逆自然而行，則必遭其懲罰。只有做到人與自然和諧相處，我們的“節(jié)”才能祥和，我們的“氣”才能順暢，但愿這成為二十四節(jié)氣入“非遺”帶給人類的智慧財(cái)富。（袁云才）