家長、學生為什么要“送禮”

    又是一年教師節(jié)，肯定有很多家長、學生在為送什么禮物給老師犯愁，也肯定有很多老師在為收不收禮而糾結(jié)。前幾日，十所中小學“不以職務之便，收受家長、學生財務”的倡議首次掛到了教育部網(wǎng)站，網(wǎng)絡上關于老師要不要“收禮”的問題的討論也熱烈起來，支持者認為老師“收禮”，尤其是收取貴重禮品，敗壞師德，腐化風氣，要決絕禁止，甚至有網(wǎng)友提出要取消教師節(jié)。反對者則認為“尊師重教”是中華民族的光榮傳統(tǒng)，家長、學生送禮是對這一傳統(tǒng)的延續(xù)，家長、學生“送禮”，老師“收禮”，并不能一概否定。大家對“該不該”的問題討論得比較深刻，我則想談一談家長、學生“為什么”會“送禮”的問題。

    《增廣賢文》里面有一句話，叫做：愛子敬先生，意思是說當父母的愛自己的孩子，就要好好尊敬孩子的老師。因此，給老師“送禮”并不僅僅出現(xiàn)在現(xiàn)代，實際上是古已有之的。逢年過節(jié)的，學生孝敬下“先生”，給先生送送“禮”都是天經(jīng)地義的，老師們大抵也沒有人拒絕，更不會落下“敗壞師德”的惡名。只是以前學生送的這個“禮”同現(xiàn)在我們說的這個“禮”是有區(qū)別的。以前的“禮”更多的時候是作為學生上學交的“學費”，家長、學生們送的“禮”實際上是老師們維持生計的來源。因為以前辦學靠的是家族或者私人，先生們的“工資待遇”、“福利社保”是沒有什么保障的，家長、學生給先生們“送禮”一方面是“敬”師，另外一方面，也是最重要的一方面是要保證先生們的基本生存、生活條件。比如，當年要拜孔子做老師，就必須至少得備上十塊干肉的“禮”，沒有這個“禮”，夫子是不會收這個徒弟的（自行束倄以上，吾未嘗無誨焉）。現(xiàn)在的情況就不相同了，現(xiàn)代教育是集中全社會的力量辦，政府為了實現(xiàn)其政治管理的功能，教育是其提供給全社會的一種公共產(chǎn)品，保證教師的基本生活條件是對現(xiàn)代教育的最低要求之一。雖然我國的教育資源尚屬稀少，但是總的來說，這幾年對教師待遇的提高是很明顯的，教師們的“生存”肯定是沒有問題的，這樣一來，現(xiàn)在的老師們肯定不需要靠家長、學生“送禮”來維持生計。按道理說，“送禮”會繼續(xù)送下去，因為中國人給老師“送禮”都送了幾千年，現(xiàn)在突然不送了，于情于理都說不過去，只是由于“禮”所承擔的任務已經(jīng)發(fā)生了變化，現(xiàn)代的“禮”都應該是“象征性”的，比如，給老師送一張“賀卡”，送一束“鮮花”等等。

    然而，事實上，這個“送禮”的問題卻大大沒有“按道理”來“象征性”地發(fā)展。家長、學生給老師“送禮”越來越走樣，送的“禮”越來越“實際”，越來越“貴重”，越來越走“花樣”路線，送“購物卡”的有，送“美容卡”的有，直接送“人民幣”的也有，趕上中秋節(jié)，在教師節(jié)送個夾帶購物卡或者現(xiàn)金的金貴“月餅”也是有的，我還見過給老師送“高級進口大米”，送“名牌植物油”的，據(jù)說還有送老師小汽車的，再加上那些個“謝師宴”、“境外游”，家長、學生們真可謂煞費苦心了。當然，也有些不愿意來送“禮”的家長，但是他們常常會想，別人都送，自己若不送，是不是就顯得不“敬”老師了，就顯得不“重視”、不“愛”自己的孩子了，老師們會不會因為自己沒有“送禮”，就輕慢自己的孩子呢？這樣一來，對很多家長來說，與其在送不送“禮”上糾結(jié)，不如花點心思給老師選個好“禮”。

    對老師們而言，除了個別老師，大部分老師是不會等著家長、學生來送禮的，應該說，很多老師對收不收“禮”比家長、學生們送不送“禮”更糾結(jié)，收下這些個貴重禮物吧，就感覺自己敗壞了師德，不收下這些禮物吧，就怕家長、學生誤會，說這個老師不給面子，一些領導干部家長可能還會給這個不收禮的老師打上“不識抬舉”的標簽。這樣一來，對很多老師來說，在收不收禮一事上，算是碰上了兩難的尷尬境地了。前幾日十中小學的倡議實際上就說明了這個情況。那么，本來應該是“象征性”的“禮”怎么會走樣呢？這實際上是上文中家長、學生為什么要“送禮”的升級版問題了。

    那么，導致現(xiàn)在這種情況的罪魁禍首是什么呢——是考試主義和金錢主義。老師、家長、學生，乃至整個社會都被這兩個主義所綁架。很多時候，在家長、學生們看來，要考高分，升名校就必須要得到老師的“靜心指導”和“特別關照”，那么怎樣才能獲得老師的同意呢？“有錢能使鬼推磨”嘛，我給老師“送禮”，你當老師就得幫助我的孩子“考高分”嘛，這在經(jīng)濟社會是很“公平”的。于是，學生想換個座位，得“送禮”；學生想有些課外指導，得“送禮”；學生想老師多重視下，得“送禮”……在無心、無意之間，難道不是被“潛規(guī)則”了嗎？在考試主義下，家長、學生會想盡辦法來獲得老師的“垂青”，在金錢主義下，要獲得老師的特別關照，金錢則是唯一的“交換物”。對老師們而言呢，雖然大部分老師真正將教師當做神圣的職業(yè)，但確實也有一部分老師在金錢主義的大旗下，將老師當做一個謀求利益，實現(xiàn)“知識”與“金錢”交易的工具。今天，很多老師在為收不收禮而犯愁，而尷尬，但是也不排除一些老師在“偷著樂”，在創(chuàng)造著機會等著家長、學生來“孝敬”自己。當“考試主義”、“金錢主義”之下的一整套邏輯成為社會的一種“潛規(guī)則”，無論你想不想送禮，也無論你想不想收禮，你都只能無可奈何，當被“潛規(guī)則”后，誰不遵守“潛規(guī)則”誰就有可能付出代價。不難看出，“不受財物”的倡議之后的，是那些師德高尚者在“考試主義”、“金錢主義”之下，在“潛規(guī)則”面前的無奈……家長、學生送的不僅僅是“禮”，更多的是“禮”之后的全社會的一種“考試主義”、“金錢主義”的導向。

    在我看來，“禮”是禁不住的，因為中國人給老師“送禮”送了幾千年，不會因為誰的一個倡議或者某個部門的一個禁令就真正“禁”住了，從來沒有人可以低估中國人“送禮”的水平。即便禁了，如果“禮”之后的“考試主義”、“金錢主義”的觀念沒有消失，“潛規(guī)則”沒有被打破，那么，誰都不會知道“不送禮”的家長、學生會送出什么花樣來。（王樂豐）