賴寧走了，英雄主義精神不能走
賴寧雕像自上世紀(jì)90年代落戶山西太原東倉(cāng)巷后，就成為這里一道人文風(fēng)景，20年來，和附近居民朝夕相處。今年5月，雕像無聲無息地消失了。許多學(xué)校拒絕雕像。（8月15日廣州日?qǐng)?bào)）
過去很多年間，在救災(zāi)滅火、見義勇為等公共事務(wù)層面上，我們一直大力倡導(dǎo)公民“逢災(zāi)必救”、“遇火必滅”，在我們的社會(huì)中，不分男女老幼、不論有無能力，人們都以參與“滅火”為榮，以逃避“救災(zāi)”為恥。哪怕是為之付出生命，也在所不惜。因此上世紀(jì)80年代，不惜犧牲去撲救山火的12歲少先隊(duì)員賴寧，一度被作為道德楷模廣為宣傳。
中小學(xué)生面對(duì)災(zāi)難不退縮，甚至為救火而傷亡獻(xiàn)身，精神固然可嘉；可從另一個(gè)角度來看，放在現(xiàn)代文明的視野下，這又實(shí)在是一種無謂的、不必要的犧牲。道德能夠促使人“向善”，是約束人們保持文明狀態(tài)的無形規(guī)范，但道德的標(biāo)準(zhǔn)不宜過高——應(yīng)該盡量降低人們因遵從道德而產(chǎn)生的“成本”。所以，隨著時(shí)代的發(fā)展，用制度的形式規(guī)定“中小學(xué)生嚴(yán)禁參與滅火”，這樣的制度理念漸成社會(huì)共識(shí)——這與當(dāng)前我們提倡見義勇為也要“見義智為”一樣，并不是道德退步，而是一種令人欣喜的文明的進(jìn)步。從這個(gè)意義上說，賴寧雕像的“消失”隱喻著具有時(shí)代局限性的“賴寧精神”已經(jīng)退出社會(huì)視野，這不是偶然，而是一種必然；并不是對(duì)于崇高的顛覆性解構(gòu)，而是道德精神回歸理性的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。
但，曾經(jīng)的英雄少年賴寧走了，英雄主義精神卻不能相伴而去。正如教育專家孫云曉所言，“我會(huì)告訴每一個(gè)孩子，不去學(xué)習(xí)上山救火，要學(xué)習(xí)賴寧的遠(yuǎn)大志向，用于探索……我們今天仍然應(yīng)該重新去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)賴寧，而不是去簡(jiǎn)單地否認(rèn)�！睂儆谶^去那個(gè)時(shí)代的“賴寧”表象元素推開，正視和直面一個(gè)少年剝離了道德與時(shí)代束縛的英雄主義品質(zhì)，這才是應(yīng)有的態(tài)度。
對(duì)于青少年一代而言，可以沒有賴寧，但不能缺失英雄主義品質(zhì)的歷練和教育。因此問題的關(guān)鍵恰恰就在這里：作為宣傳典型的“賴寧”可以走下教育神壇，其所代表的英雄主義的價(jià)值觀卻不能在校園里消亡。
