學(xué)雷鋒只是“利他”嗎？

　　毫不利己，專門利人，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。雷鋒用自己純粹的一生，為社會(huì)主義價(jià)值觀樹起一座高聳的豐碑。

　　在強(qiáng)調(diào)“一大二公”的歲月，這一點(diǎn)曾被無(wú)限放大和強(qiáng)化，作為人們行動(dòng)的指南，長(zhǎng)久留存在中國(guó)人集體記憶的深處。它激勵(lì)著無(wú)數(shù)后來(lái)者高揚(yáng)理想旗幟，追求精神的凈化和人生的升華，也給邁入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)門檻的國(guó)人留下深深思考：國(guó)家、集體、他人和自身的利益如何平衡？在認(rèn)可個(gè)人利益的今天，我們?cè)撛鯓永斫饫卒h精神，正確把握利己和利人的關(guān)系？

　　改革開放以來(lái)，隨著實(shí)事求是原則的重新確立和思想解放的不斷深入，伴隨著對(duì)類似潘曉“人生之路”問(wèn)題的激烈討論，人們對(duì)利益關(guān)系的認(rèn)識(shí)進(jìn)入新的層面。從過(guò)去刻板乃至僵化的思想教育中解放出來(lái)的人們驀然發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上，馬克思主義利益理論在倡導(dǎo)維護(hù)集體利益、公共利益的同時(shí)，從來(lái)不曾否認(rèn)個(gè)人正當(dāng)利益的存在。“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，“物質(zhì)利益原則是社會(huì)主義的重要原則”，“始終把群眾利益放在第一位”……馬克思以一句形象的“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑”，深刻闡釋了人類社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。

　　然而真理再往前一步，就成了謬誤。到了一些人那里，承認(rèn)個(gè)體利益、個(gè)人價(jià)值變成損人利己、見利忘義的借口，否認(rèn)集體主義、團(tuán)結(jié)互助成為肯定個(gè)人追求、鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的前提。在這樣的背景下，在一些人心目中，雷鋒從萬(wàn)眾景仰的英雄退化成被人洗腦的“傻子”，雷鋒精神“可以仰視，不能復(fù)制”。

　　歷史總在螺旋式上升，人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步往往需要付出沉重代價(jià)。對(duì)利益關(guān)系的誤讀，催生了極端利己主義的萌芽；矯枉過(guò)正的行為，勢(shì)必種下“過(guò)猶不及”的惡果。從晉江假藥到溫州冒牌劣質(zhì)皮鞋，從高考作弊到事業(yè)單位“蘿卜招聘”，從甲醛地板、黑心棉到垃圾短信、“地溝油二代”，深受其害的人們開始重新掂量這句話的含義：“人類既有利己的沖動(dòng)，又有利他的沖動(dòng)。所謂道德，就是使前者從屬于后者”。呼喚誠(chéng)信，呼喚良知，呼喚雷鋒精神，中國(guó)人的精神旅程穿越迷宮，到達(dá)新的起點(diǎn)。

　　1993年5月3日，創(chuàng)刊45年的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》上第一次出現(xiàn)一個(gè)詞匯：“雙贏”。這個(gè)詞的出現(xiàn)，絕非偶然。它與1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立緊密相關(guān)。在這樣的體制中，利己與利人不再是“我得你失”的零和博弈。“我為人人，人人為我”，在服務(wù)他人中實(shí)現(xiàn)自我，在自我完善中造福社會(huì)，利益的天平上，雷鋒的后人重新擺放自己的位置。

　　余震的危險(xiǎn)中，數(shù)十萬(wàn)人奔赴汶川，搶險(xiǎn)救災(zāi)、舍己為人，擦亮了“志愿者”這個(gè)稱號(hào)；偏遠(yuǎn)艱苦的鄉(xiāng)村，一撥撥支教的年輕人用知識(shí)的燭光，為貧困孩子的人生路護(hù)航；麻風(fēng)村里，云南大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)的司占杰帶著情侶歡樂(lè)地生活著，幫助麻風(fēng)病康復(fù)者融入社會(huì)，是他們最大的幸福；鄉(xiāng)間圖書館中，北大碩士李英強(qiáng)為鄉(xiāng)親們構(gòu)筑起精神的港灣……“以其無(wú)私而成其私”，他們用自己的奉獻(xiàn)和收獲，給雷鋒精神注入時(shí)代的內(nèi)涵；他們從他人出發(fā)，找回充實(shí)的自我，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

　　學(xué)習(xí)雷鋒，你不必“克隆”他。心懷天下，你可以成就你。