上周，《中國青年報》社會調查中心對7804人進行的一項調查顯示，76.1%的人坦言現在社會做好人好事的環境差，其中39.1%的人認為非常差。77.9%受訪者痛感在當下社會做好人的成本高，68.3%的人表示做好事被嘲笑或質疑的現象較多，70%的人建議營造好人受羨慕受尊敬的社會環境。（5月22日《中國青年報》）

　　當看到這組數據的時候，也許大部分人會有同感，并將自己放置在道德的制高點上：我是極其愿意釋放自己人性之善做好人的，只是當前的環境做好人的成本和代價太高，抑制了善意的釋放和傳輸。但，這樣的道德出發點是自負的，因為大多數人還忽略了問題的另一面：不斷抬高“做好人成本”的，也恰恰是我們自己。

　　一方面，因為我們的拒絕信任、膽怯畏縮，正在不斷地抬高做好人的代價和成本，將整個道德環境逼至深淵邊緣；可另一方面，我們又需要彼此釋放善意，共同擁抱出人性的溫暖。很多人認為自己做好事被懷疑動機不純、被嘲笑，但這些人當中，又有多少人也懷疑過他人的動機、嘲笑過他人的行為。天使與魔鬼同時存在我們的體內，于是我們既是受害者，又是作惡者。

　　如果你年邁的父母跌倒，有人主動扶起，你是選擇信任還是質疑？內心的答案，恐怕決定著你未來面對他人的長輩跌倒時的態度。如果每個人都開始猜忌和懷疑別人的善意，在這種氛圍下，人與人之間的信任也就在無形中流失瓦解。反之，若每個人都對人性懷有尊重和信任，沒有了猜忌和懷疑的土壤，做好人的成本便不會抬到如此之高。并且，在充滿信任的土壤上，誣賴和構陷這些可恥的存在，便會有所忌憚。最大程度地保護善，才能最大程度地抑制惡，陽光普照之下，怎會有陰暗的土壤。

　　如果過度地把道德國度的復興，寄希望于體制，那么是否意味著我們在試圖逃避責任。人與人多一些信任，那么道德復興則水到渠成。道德的圍城和陷阱是我們親手制造的，必須由我們親手打破。

　　我們一手抬高了“做好人成本”，就必須由我們一手打破。當我們不再去懷疑，不再去嘲諷別人，那么也就會有人信任我們、鼓勵我們。 （時言平 媒體評論員）

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