別漠視受助者的尊嚴(yán)
受助者同樣享有人格尊嚴(yán)，殘疾人更有保護(hù)其隱私的權(quán)利。在某種意義上講，呵護(hù)他們的脆弱心靈、體察他們的精神世界，比物質(zhì)的贈(zèng)予更重要
近日，筆者參加某機(jī)構(gòu)為貧困山區(qū)兒童捐贈(zèng)營養(yǎng)餐的活動(dòng)。也許是為渲染氣氛，主辦方特地安排山區(qū)的受助孩子和寧波一同齡的志愿者同臺(tái)出席。志愿者昂首挺胸，字正腔圓宣講奉獻(xiàn)意義；面色蠟黃、身材瘦小的受助男孩，在主持人引導(dǎo)下局促不安地講述貧困的家境：在家一天吃兩頓土豆；很想上學(xué)、吃雞蛋牛奶……受助孩子的講述，不時(shí)引來臺(tái)下的嬉笑聲，小男孩顯得很窘迫……
現(xiàn)實(shí)中，在捐助現(xiàn)場(chǎng)，類似場(chǎng)景并不鮮見。受助者多是孤兒寡母、殘疾人，眾目睽睽之下，他們上臺(tái)致謝，回憶的多是不幸的身世、生活的艱難，感謝的是慈善義舉如何改變了他們的生活，如何對(duì)捐助者感恩戴德……這種安排或許有激發(fā)更多人行善的用心，但無意中也暴露了受助者的隱私，傷害了他們的自尊。
受助者同樣享有人格尊嚴(yán)，殘疾人更有保護(hù)其隱私的權(quán)利。家境艱難或身有殘疾的孩子，往往更敏感，自尊更容易受到挫傷。日常生活中，他們本來就因?yàn)樨毨А⒓彝ゲ煌暾蛐袆?dòng)不便而感到自卑，鎂光燈下的曝光，更可能加深他們的自卑。從某種意義上講，如何呵護(hù)他們脆弱的心靈，比物質(zhì)的贈(zèng)予更重要。
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。在國外，捐助者通常十分低調(diào)，絕少組織場(chǎng)面熱烈的捐助儀式。正是源自對(duì)受助者的尊重，荷蘭最大的慈善機(jī)構(gòu)——荷蘭郁金香基金會(huì)的總部院子里，有一座紀(jì)念該國慈善家費(fèi)爾南德的塑像，塑像的底座刻著一行字：一手給予幫助、一手給予尊重。不難看出，“尊重”在慈善活動(dòng)中的意義何等重要。
樂善好施、不圖回報(bào)是我國的傳統(tǒng)美德。但近年來，一些單位、個(gè)人卻把慈善當(dāng)作一種“塑造”品牌、提升形象的商業(yè)活動(dòng)。在這種心理驅(qū)使下，雷聲大、雨點(diǎn)小的作秀捐助時(shí)有耳聞，不顧受助者的感受、千方百計(jì)擴(kuò)大宣傳效應(yīng)的做法更是大行其道。這不僅與慈善的宗旨背道而馳，更損害弱者的尊嚴(yán)。
平等應(yīng)是慈善的基石，尊重應(yīng)是捐助的原則。慈善的出發(fā)點(diǎn)，是只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)，其目的是改變受助者的生活和命運(yùn)，使他們活得更幸福、更有尊嚴(yán)。捐助行為不應(yīng)是一種施舍和恩賜，而是發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)弱者的同情與關(guān)愛。
扶貧濟(jì)困本來就是好事，如何把好事做好、做得不傷受助者的自尊，值得慈善組織認(rèn)真思考。希望在捐助的過程中，媒體盡量把閃光燈從弱者身上移開，報(bào)道時(shí)多一些人文關(guān)懷，保護(hù)和尊重受助者的隱私和尊嚴(yán)；而慈善活動(dòng)也應(yīng)刪除吸引眼球的苦情戲。同時(shí)，積極鼓勵(lì)隱性資助，在給困難群體物質(zhì)幫助的同時(shí)，不忘體察他們的精神世界，這是真正的行善之道。（余婷婷）
