圍觀王石,不如思考婚姻是什么

　　王石婚變的事沸沸揚揚地鬧了好幾天,另一位地產(chǎn)大亨潘石屹起初還在微博上出言調(diào)侃,昨日卻被網(wǎng)爆私生女已經(jīng)7歲了,后雖有任志強出面辟謠,不過事件本身倒又一次應(yīng)驗了“熱鬧看多了終成杯具”那句話。

　　從小明星到大地產(chǎn)商,從王石到潘石屹,王石這場婚變,儼然有發(fā)展成一場全民狂歡的趨勢。“不相信愛情了”又一次成為人們的口頭禪。其實王石是地產(chǎn)商,不是傳教士。他離個婚觸動不了多少人的愛情觀。使人們真正產(chǎn)生焦慮的,是這個事件令人聯(lián)想到的中國婚戀結(jié)構(gòu)的解體。婚姻還要不要以愛情為前提?還要不要以從一而終為追求的目標?拋開這個事件本身的花邊與八卦,這才是我們真正應(yīng)該審慎思考的問題。

　　曾幾何時,信奉家和萬事興的中國式婚姻是舉世公認的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu),然而,據(jù)民政部2011年公布的數(shù)據(jù)顯示,僅當(dāng)年一季度就有46.5萬對夫妻辦理了離婚手續(xù),平均每天解體家庭5000對。截止到2011年,中國離婚率已連續(xù)遞增7年,“中國式離婚”已經(jīng)成為一個舉世矚目的現(xiàn)象。在這樣一個前提下,“愛情”還值不值得相信,成為了越來越多人心里發(fā)毛的問題。

　　中國人所以會對婚姻和愛情喪失信心,和中國近些年來的社會環(huán)境脫不開關(guān)系。一方面,這些年來的社會變化算得上是滄海桑田,不少人在這種變化中別說愛情,連自我的定位都迷失了。婚姻的解體對他們而言,與其說是在告別配偶,毋寧說是在告別過去的自己。而另一方面,社會各階層差距的加大,也讓不少人覺得,與其靠自己努力,不如直接與財富和權(quán)力聯(lián)姻來得更簡便些,這就是“嫁得好,少奮斗十年”這一口號的內(nèi)在邏輯。有賣自然有買,廣州近日爆出“億萬富豪十城求偶秀”,在富商們開列的條件中,從相貌、學(xué)歷到“女性的純潔之身”一應(yīng)俱全,唯獨沒有感情在場。婚姻到了這個份兒上,已經(jīng)不是有沒有愛情的問題了,而是有沒有廉恥可言的問題。

　　婚姻是什么,無非是感情、忠貞和責(zé)任。當(dāng)你把這些東西一一細化的時候,你發(fā)現(xiàn)它們其實都是愛情的衍生品。恩格斯說:“沒有愛情的婚姻是不道德的。”其實,沒有愛情的婚姻也注定不會幸福,基于感情的婚姻自由是我們社會應(yīng)當(dāng)守護的底線。對于那些選擇“娶了權(quán)力”、“嫁給金錢”的人來說,“寧愿坐在寶馬車里哭,也不愿坐在自行車上笑”的確是他們的選擇,但要搞清楚,哭畢竟是哭,笑畢竟是笑。

　　王石婚變,原因究竟如何,是當(dāng)事人的隱私,與公眾無關(guān),作出什么決定,是當(dāng)事人的權(quán)利,我們更應(yīng)充分尊重。公眾在這場地產(chǎn)大亨的“家務(wù)事”中終究只不過是圍觀者而已。但當(dāng)這場事件逐漸退燒時,給公眾留下的,絕不應(yīng)該僅止于“不相信愛情”那么簡單。到底是什么讓我們不再相信愛情?什么是婚姻中亙古不變的東西?這才是我們真正應(yīng)該問的。