肯定“拾荒族”貢獻(xiàn)彰顯人本溫情

　　甘肅省商務(wù)廳近日向全省下發(fā)意見，指出在城市生活中，“拾荒族”的貢獻(xiàn)不可低估，并提出各地要鼓勵各類投資主體積極參與體系建設(shè)，建設(shè)改造標(biāo)準(zhǔn)化居民固定或流動式廢舊商品回收網(wǎng)點，整合提升傳統(tǒng)回收網(wǎng)絡(luò)，并對拾荒人員實行規(guī)范化管理。（3月18日《西部商報》）

　　這則新聞給筆者的第一感受是感動。曾幾何時，“拾荒族”一度被城市管理者視為市容市貌的“牛皮癬”。甘肅不但為“拾荒族”正名，更是積極開展再生資源回收體系建設(shè)試點工作，利用“拾荒族”的職業(yè)特點為他們提供更好的機會。

　　“拾荒族”涉及的主要是社會弱勢群體的民生問題，甚至觸及公民的生存底線；拾荒、乞討作為公民自救的最后一根稻草，理當(dāng)被重視和保護(hù)。正如一名評論人士所言，中國是一輛在城市化道路上奔跑的巴士，你不能保證所有上車的人都是衣冠楚楚的紳士。城市管理者應(yīng)慎防城市潔癖思維，應(yīng)該給予底層人群更多的善意，應(yīng)該能有聽任乞丐和拾荒者穿堂而過的雅量。這不僅是對一個人群的特殊關(guān)照，更是城市發(fā)展、社會進(jìn)步的必須。

　　說到底，一個城市不應(yīng)為了市容市貌這樣的外在價值，來否定底層人員的謀生權(quán)利。即使城市的中產(chǎn)階級希望過體面的、干凈的、不被打擾的生活，也不能因此剝奪社會轉(zhuǎn)軌過程中失敗者的生存權(quán)利，這是一個最基本的公平問題。更何況，“拾荒族”在通過拾荒謀生的過程中無形中起到了城市清道夫的重要作用，他們讓很多難以被發(fā)現(xiàn)、回收的垃圾被重新利用，他們的行為甚至是完全貼合建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求，豈能因為他們行為低下、衣衫的襤褸而拒人千里呢？

　　甘肅從人本的高度肯定“拾荒族”的貢獻(xiàn)，并使之成為正規(guī)軍，這種管理方法在溫暖“拾荒族”的同時，又能做到兼顧城市文明發(fā)展提升，可謂一舉兩得，值得那些視“拾荒族”為“牛皮癬”的城市管理者去好好反思，并借鑒。