以人為本才有勞動光榮

　　昨天是五一國際勞動節(jié)。每年的這個(gè)時(shí)候，勞動者都是關(guān)注的焦點(diǎn)，我們贊美勞動、謳歌勞動者、呼吁保障勞動者權(quán)益。

　　站在勞動者的共同節(jié)日的角度，重申勞動的價(jià)值，為勞動者精神所感，向勞動者致敬，有著必要而特殊的目的。不過，如果回溯它的來歷，這個(gè)以工人爭取權(quán)益為開端的紀(jì)念日，同時(shí)有著更深層的意義。

　　與權(quán)益相關(guān)的國際性節(jié)日并不少見，包括勞動節(jié)在內(nèi)，還可以看到如三八婦女節(jié)、六一兒童節(jié)、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日等。他們起于某個(gè)推進(jìn)權(quán)益的具體行動，并在此后固定下來，成為持續(xù)宣揚(yáng)尊重權(quán)益的標(biāo)志和新起點(diǎn)。也就是說，在慶祝之外，這些節(jié)日更為重要的意義在于，堅(jiān)持不懈地為爭取人的基本權(quán)利而努力。從更廣泛的層面來看，其背后的權(quán)利本質(zhì)，超過了為特定群體聲張?zhí)囟��?quán)益。

　　單就勞動者權(quán)益而言，相關(guān)問題以不同形式呈現(xiàn)。就業(yè)歧視、薪酬福利標(biāo)準(zhǔn)過低、窘迫討薪、職業(yè)病不被承認(rèn)等情形不時(shí)見諸媒體。與之對應(yīng)的，是相關(guān)法律法規(guī)不夠完善，或者具體條文難以落實(shí)。然而，上述問題算不算特殊呢？可以看到，由于問題的同質(zhì)化，雖然表現(xiàn)形式或有不同，但類似的狀況幾乎可以照搬到另一個(gè)群體上。

　　這意味著，我們今天再談勞動者權(quán)益，不能局限于作為群體類別之一的勞動者。唯有看到權(quán)益的普遍性——對權(quán)益保護(hù)的普遍性，權(quán)益被侵害所造成影響的普遍性，充分認(rèn)識當(dāng)下個(gè)人權(quán)利的處境，進(jìn)一步明確人的權(quán)利在國家、社會應(yīng)處的位置，才可能擺脫勞動者權(quán)利保護(hù)上的諸多困窘。

　　人的權(quán)益不只有勞動一個(gè)維度。一方面，必須承認(rèn)，任何進(jìn)入勞動關(guān)系中的個(gè)人，都享有就業(yè)、取得報(bào)酬、休息、安全衛(wèi)生保護(hù)等特別的權(quán)利；另一方面，也要看到，勞動的維度之外，每個(gè)人還處在其他社會權(quán)益架構(gòu)之下，擁有其他生存和發(fā)展的基本權(quán)利。教育、醫(yī)療、居住等生存保障性福利廣覆蓋的目的正是基于此。

　　在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記指出的“體面勞動”，不僅落腳于勞動者身份擁有者的體面。放在作為基本精神需求的尊嚴(yán)層面，體面是一個(gè)人生存、生活和發(fā)展的基本條件和動力。勞動光榮不只是一個(gè)人在生產(chǎn)、干事業(yè)時(shí)的身心狀態(tài)，其本質(zhì)是國民在國家和社會的身心狀態(tài)，是有夢想、有機(jī)會、有奮斗的自然而舒展的精神狀態(tài)。

　　“以人為本”已植入我們國家發(fā)展理念中。“以人為本”回答的并不是什么是世界本原，而是回答在我們這個(gè)國家什么最重要、什么最根本。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力，一切為了人，一切依靠人，這就是以人為本。正是因此，以人為本，生命才能得庇護(hù)、權(quán)利才能得保障、夢想才能得實(shí)現(xiàn)、生活才能得幸福。

　　“勞動者”背后是“人”這個(gè)概念。可以說，作為權(quán)益整體的一部分，勞動者權(quán)益就像國民權(quán)利的一個(gè)窗口，“努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展”，擲地有聲的宣告其實(shí)就是對維護(hù)國民權(quán)利許下的承諾。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真，以人為本，才有勞動光榮。勞動光榮，創(chuàng)造之泉奔涌不息，國家的發(fā)展、人民的生活，一切才有未來，才能夢想成真。