“夫妻關(guān)系”不和者能不能當(dāng)官？

　　今年是五年一度的換屆年，浙江金華的縣（市、區(qū)）領(lǐng)導(dǎo)干部人事調(diào)整目前已經(jīng)塵埃落定。這次換屆中，除了看干部的工作能力，對他們“德”的考察也占據(jù)了很重要的份額。（12月2日《錢江晚報》）

　　勿庸置疑，領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著“治國平天下”的歷史重任。而要“治國平天下”，必先“修身、齊家”乃是第一要務(wù)。所以說，“修身齊家治國平天下”，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于做人做官提出的一個理想標(biāo)準(zhǔn)。“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……”；“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而知國治，國治而后天下平”。千百年來，這個“口號”，這個標(biāo)準(zhǔn)，成了引導(dǎo)做官做人的一面旗幟。

　　齊者，整治也。古賢認(rèn)為，家與國緊密相連，密不可分，只有善治其家者，才會善于從政，善治其國。試想，一個領(lǐng)導(dǎo)者連家庭關(guān)系都處理不好，對老人不孝敬、對配偶不忠誠，對孩子的健康成長不關(guān)心，對家庭也不負(fù)責(zé)任，不能正確處理鄰里關(guān)系，不履行最基本的法律義務(wù)，說明他缺乏最起碼的愛心、良心、責(zé)任心和法律觀念，又怎么能奢望他去親近百姓，管好政，治好國呢？

　　所以，“市委的態(tài)度非常鮮明，在德的方面有問題的干部，本事再大也不用。”金華市委組織部干部處的工作人員告訴記者，“德”的考察是指對干部政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德的考察，涵蓋到干部們工作八小時外的生活圈和社交圈的表現(xiàn)。

　　毫無疑問，此舉具有鮮明的導(dǎo)向意義。毛澤東早就說過，政治路線確定之后，干部就是決定因素。干部的德才狀況直接關(guān)系著黨的事業(yè)興衰成敗。而干部的德才素質(zhì)中,“德”是“統(tǒng)帥”，是“靈魂”，決定著“才”的施展力度與用力方向。因此，百行德為首，德為官之魂。而干部的“家庭美德”與干部的“官德”是密切聯(lián)系在一起的。一個干部的德性，不僅表現(xiàn)在官場上，表現(xiàn)在工作和社會活動中，而且更表現(xiàn)在家庭生活中。

　　報道稱，因為不注意自己的德行，有3名考察對象不再繼續(xù)提名或暫緩安排，另有3名考察對象不予任用。“夫妻分居、對干部群眾的作風(fēng)態(tài)度有問題，讓他們在考察時丟了分。”考察組的工作人員解釋道，“比如夫妻分居，在一般人看來可能不是很嚴(yán)重的事情，但是夫妻關(guān)系都處理不好，說明平時生活中肯定存在著問題。”

　　由此可見，干部的“夫妻關(guān)系”成為考察“德”的重要指標(biāo)，這無論是對國家、對社會、對家庭來說，都是一個利好消息。家庭是社會細(xì)胞，維護家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定對于整個社會的安定十分重要。而夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待夫妻關(guān)系的態(tài)度，是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。時下，在一些干部中，不講情義，不顧廉恥，拋棄妻兒另覓新歡者有之；家外有家包二奶，暗渡陳倉養(yǎng)情婦者有之；拈花惹草抱小蜜，尋花問柳找刺激者有之；經(jīng)常涉足不健康的娛樂場所，行偷雞摸狗之事者有之。此舉勢必導(dǎo)致夫妻關(guān)系僵化、冷戰(zhàn)、破裂，給干部“德”的考察提供了“線索”。

　　所以，把考察“夫妻關(guān)系”列為干部“德”的重要指標(biāo)，將干部的“私德”與政德有機地統(tǒng)一起來，促使干部常思家庭美德，注重官德建設(shè)，是一種有益探索，是一種智慧舉措，值得大力推行。