唯有法治能阻“法拉利們”再上古城墻

　　因為一個商業(yè)推廣活動,法拉利被吊上了有600年歷史的重點文物保護(hù)單位南京中華門城堡,并且在城堡上玩起“漂移”。前日，相關(guān)活動已被取消。為此，法拉利大中華區(qū)總裁道歉。中華門城堡管理所所長也被調(diào)離（5月9日《揚子晚報》）。

　　此事看起來已“圓滿結(jié)束”了，未必！如果有關(guān)方面沒有真正從維護(hù)法律的角度去認(rèn)識這件事，誰又能保證以后財大氣粗的“法拉利們”不再傷害“古老的城墻”？

　　其實，只要回顧一下這些年我國一些城市在老城改造中對文物的態(tài)度和手段，如“拆掉真古董、重建假古董”和“文物保護(hù)不力、文化傳承斷層”等，就不難看出這些城市在文物保護(hù)上有法不依和執(zhí)法不嚴(yán)，政府主管人員不僅“文物保護(hù)意識不強(qiáng)和監(jiān)管不力”，甚至把國家和人民委托他們負(fù)責(zé)管理的文化遺產(chǎn)，當(dāng)做自個的一畝三分地，任意“耕耘”和創(chuàng)收。這些認(rèn)識和行為，說到底，既是管理水平問題，更是不懂法或知法犯法。同時，這也反映出我們對法拉利傷城墻這類事，常常缺乏法律上的審視、裁決和懲罰。在許多情況下，特別是與權(quán)利和金錢對峙和抗衡時，文物保護(hù)法顯得軟弱無力。

　　在這方面，我們要學(xué)習(xí)日本對待城市文化遺產(chǎn)的法律精神和依法保護(hù)手段。到過日本的人，大都會對日本對文化遺產(chǎn)的呵護(hù)留下很深印象，真可謂是“心細(xì)如發(fā)”。例如，大阪古城是日本歷史上著名的古城堡，入夜后，燈火輝煌的大阪古城是大阪的夜景之一。筆者原以為是大阪古城內(nèi)的霓虹燈發(fā)光，走近才發(fā)現(xiàn)是古城四角多層探照燈照射到古城，勾勒成一個燦爛的古堡光影。據(jù)稱，這樣可以盡量減少內(nèi)部安裝電路時對古堡結(jié)構(gòu)的損壞，也可預(yù)防電器失火。奈良的東大寺完全用木料建成，已有一千多年歷史，至今保存完好，甚至于建筑物的外墻上都很干凈，手摸上去竟無灰塵，因經(jīng)常有人保養(yǎng)。日本許多寺院都在屋檐和大梁間安裝了細(xì)密的網(wǎng)，以防鳥兒造成損壞。

　　日本這種對待文物的態(tài)度和做法根源于法規(guī)的制訂和嚴(yán)格執(zhí)行。早在1950年，日本就頒布實施《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，對有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)、民俗文化遺產(chǎn)、名勝古跡、文化景觀和傳統(tǒng)建筑群的保護(hù)，分別作出明確規(guī)定，使得文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的法律得以完善，一點都不得妄動，違者必究。如鮮艷的奶黃色是麥當(dāng)勞在全世界的標(biāo)志，可在日本古城京都卻不得不第一次被改成暗棕色，與古城京都色調(diào)統(tǒng)一。就是因為法規(guī)嚴(yán)厲，麥當(dāng)勞唯恐因“亮色”受罰，也不愿因此引起當(dāng)?shù)厥忻竦姆锤小?/p>

　　“城市即歷史”，即所有偉大、和諧和美麗的城市，都必然與歷史有關(guān)，有著豐厚的文化遺產(chǎn)。她們不僅是旅游資源，更是一地人民的精神家園。呵護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)，也就是留住我們文化的根基，文化遺產(chǎn)和歷史發(fā)展是不能回頭的，沒了就沒了。壞了，即使修復(fù)，也會留下不可彌補(bǔ)的創(chuàng)傷和遺憾。

　　所以，我們要兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰地維護(hù)好文化遺產(chǎn)。如何做？首先就是守法，這不僅是指一般人遵守文物保護(hù)法，愛護(hù)文物，更是要求掌握一定權(quán)力的政府官員嚴(yán)格執(zhí)行我國文物保護(hù)的各項法規(guī)，違者必究，依法嚴(yán)懲任何傷害文化遺產(chǎn)的行為，漸漸形成把祖宗傳下來的文化遺產(chǎn)敬若神明的社會氛圍。如此，才能有效防止“法拉利們”再次“上墻”。 （江蘇 顧德寧）