少些空談，多聽(tīng)民聲

　　從習(xí)近平脫稿講話，到李克強(qiáng)、王岐山等在會(huì)上不約而同要求與會(huì)者“不準(zhǔn)念稿子，要講實(shí)在話”，對(duì)官場(chǎng)風(fēng)氣提出了務(wù)實(shí)要求。正是因?yàn)檫@股清新之風(fēng)，順應(yīng)了民心民意，受到國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。

　　有人戲言，講話離不開(kāi)稿子的拐杖式領(lǐng)導(dǎo)，看來(lái)官場(chǎng)難混了。這種將“不準(zhǔn)念稿子”，僅僅當(dāng)成轉(zhuǎn)變會(huì)風(fēng)，當(dāng)成衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話水平高低的評(píng)估，顯然是對(duì)習(xí)近平關(guān)于“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”這一命題的誤判。其用意深遠(yuǎn)之處，更在于對(duì)官場(chǎng)盛行的形式主義、官僚主義，影響執(zhí)政形象與威信的點(diǎn)醒。

　　空談之所以誤國(guó)，是因?yàn)楣賵?chǎng)空談充斥著假話、大話、空話和套話。向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，這樣的空談多了，真相自然就少了，懶政就被放縱了，臉上堆砌著對(duì)權(quán)力的敬畏，內(nèi)心堆積的則是虛假的繁榮與麻木的陶醉。這種虛假的官場(chǎng)作風(fēng)，再不喝止，便會(huì)上誤國(guó)，下誤民。

　　在理解“空談?wù)`國(guó)”時(shí)，有權(quán)威媒體以集體評(píng)論員的形式在其官方微博上如此表述：“微博時(shí)代，手指頭翻飛就可說(shuō)個(gè)不停。然而，腳踏實(shí)地、手拿把攥地去實(shí)干，才是正途。”這種理解同樣也是對(duì)“空談?wù)`國(guó)”的誤評(píng)與誤導(dǎo)。

　　首先是誤判了力戒空談的主體對(duì)象，將更應(yīng)針對(duì)手握權(quán)力的執(zhí)政者的要求，轉(zhuǎn)移到了民眾中來(lái)。網(wǎng)絡(luò)、微博等反映民情的場(chǎng)所，是溝通民眾與政府聯(lián)系的橋梁與紐帶，也是體現(xiàn)民主的重要形式，如果將這些民意歸為空談，執(zhí)政者得到的民情、聽(tīng)到的真話就更少，所謂干實(shí)事，便更成為一句空話。

　　其次誤判了說(shuō)話與辦事的辯證關(guān)系。“空談?wù)`國(guó)”，不是讓人不說(shuō)話，而是倡導(dǎo)講真話，講實(shí)話，講心里話。“實(shí)干興邦”，也不是讓人只干事不說(shuō)話，而是遵遁實(shí)事求是的規(guī)律，身體力行，言行一致，重在實(shí)干。因此，簡(jiǎn)單地誤評(píng)誤導(dǎo)，便是一種瞎談。如果說(shuō)空談?wù)`國(guó)，那么瞎談同樣誤國(guó)誤民。

　　什么樣的空談會(huì)誤國(guó)？是脫離民情的鶯歌燕舞，是官場(chǎng)一己私利的阿諛諂媚，是一大堆對(duì)上察言觀色的諾諾附和，是雷政富式的臺(tái)上大言炎炎、臺(tái)下蠅營(yíng)狗茍。讓民眾說(shuō)話誤不了國(guó)，哪怕他們還不免有情緒化，偶爾說(shuō)得過(guò)了些、重了些，但讓百姓點(diǎn)燈，執(zhí)政者才能看得更清，心里更明，實(shí)干才有根基，興邦才有立足點(diǎn)。說(shuō)實(shí)話不誤國(guó)。實(shí)話可能不伶俐，可能不悅耳，但因其樸實(shí)、因系民情而散放出真實(shí)之美。興邦的真話，與誤國(guó)的假話，在形式上，與領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)言脫不脫稿，沒(méi)有必然關(guān)系。

　　尊重民意，傾聽(tīng)民聲，這既是實(shí)干的前提，也是實(shí)干的姿態(tài)。如果執(zhí)政者聽(tīng)不到民眾的呼聲，把不準(zhǔn)百姓的脈搏，哪怕你拿著話筒問(wèn)別的事，老百姓也會(huì)應(yīng)付你一句“我很幸福”。老百姓懶得跟你說(shuō)真話了，同樣會(huì)誤國(guó)。

　　“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。每一個(gè)接到這句警語(yǔ)的官員，都不應(yīng)只做個(gè)二傳手，轉(zhuǎn)手變成自己對(duì)下屬的要求，甚至對(duì)百姓的要求。只有捧著這句話，徹底俯下身子傾聽(tīng)民眾的呼聲，與他們同呼吸共命運(yùn)，它才不會(huì)成為一句口號(hào)，成為一句空話。