盼“端午景”與“世博景”交融
今年過端午節(jié)，有兩個(gè)不尋常
今年過端午節(jié)不尋常：這是它被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之后第一次過節(jié)，又恰逢世博之年，有許多客人來家里。韓國的“江陵端午祭”被聯(lián)合國認(rèn)定“非遺”后的5年里，幾乎年年都有許多國際友人在節(jié)日期間到江陵去，考察端午節(jié)慶文化，與韓國人一起過節(jié)。估計(jì)今年上海也會(huì)如此。我想，世博園區(qū)是一定要營造端午節(jié)氣氛的，而且園里園外聯(lián)動(dòng)，藉此民族傳統(tǒng)節(jié)日來臨之機(jī)，好好展示中華文化之豐富多彩。
國人過端午節(jié)，歷來就是里外聯(lián)動(dòng)的。宋代詩人陸游有一首《重午》道：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”詩人在外面游玩了一天，傍晚回家賞宴。元代曲家馬致遠(yuǎn)則這樣寫端午：“榴花葵花爭(zhēng)笑。先生醉讀離騷。臥看風(fēng)檐燕罍巢，忽聽得江津戲蘭橈，船兒鬧。”（【仙呂·青哥兒】《五月》）曲中主人公原待在家里讀書，聽得外面賽龍船的熱鬧聲，恐怕坐不住了�！肚寮武洝肪砦逵性疲骸拔迦�，俗稱端五，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，婦女簪艾葉榴花，號(hào)為端午景。人家各有宴會(huì)慶賞。”它記載的端午節(jié)俗正堪與上述詩曲互證。
“端午景”自然要和“世博景”相融
我意想中的今年的“端午景”，自然要和“世博景”連在一起。正辦著世博會(huì)的上海乃至中國各地，很多人家應(yīng)該有菖蒲、艾草插門，有蜀葵花、石榴花裝飾；世博園里，也肯定會(huì)有身著中國民族服裝、胸前佩戴香囊的游人；到處還有讓人像吃漢堡包一樣吃來方便的粽子。今次世博會(huì)，日本有館、韓國有館，到了端午節(jié)期間，他們的節(jié)慶文化說不定也會(huì)有所表現(xiàn)。日本的“端午用鯉魚幡”或許會(huì)在5月熏風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)，或許他們還會(huì)裝飾“五月人形”鐘馗像。韓國人端午節(jié)不吃粽子，吃用戍衣翠或者艾蒿拌在米面里蒸出來的糕，上頭印有車輪圖案，所以他們的端午節(jié)又名“車輪日”、“戍衣翠日”；或許，韓國人還會(huì)表演“女圓舞”和“官奴假面戲”。這么說來，今年世博園區(qū)的端午節(jié)，可謂東亞諸國文化的一種媲美，一種爭(zhēng)奇斗妍。我們中國的場(chǎng)館，是不是首先就該有屈原、伍子胥的形象亮相，或者編排他們事跡的戲劇上演？
有一項(xiàng)端午舊俗可以繼承發(fā)揚(yáng)，那就是“端午贈(zèng)扇”。端午是標(biāo)志夏暑開始的節(jié)氣，傳統(tǒng)中國在這一天會(huì)舉辦許多防熱解暑活動(dòng)，送扇是其中之一。相傳唐太宗曾于端午日送絹扇兩把給他的“愛卿”長孫無忌和楊師道，上有他的“飛白書”親筆題詞。宋代人把“花巧畫扇”列為“端午節(jié)物”（《東京夢(mèng)華錄》卷八）�！都t樓夢(mèng)》第二十八回寫賈元春“端午兒”前給親人們“賞節(jié)禮”，給寶玉的便有扇子。至今，甘肅等地過端午仍保留著“蒸面扇”之俗；在福建，兒媳婦要送扇給公婆；浙江一些地區(qū)，學(xué)生給老師送粽子、饅頭，作為還禮，老師以扇子回贈(zèng)，故那里的端午又名“敬師節(jié)”。
過去贈(zèng)扇，是因?yàn)闀r(shí)已入夏，扇子是必備之物；今日贈(zèng)扇，可宣傳節(jié)能減排、提倡綠色度夏的理念，號(hào)召人們少用空調(diào)，過一個(gè)低碳的夏天。世博會(huì)上有多少節(jié)能減排的新技術(shù)展示，“端午贈(zèng)扇”正好在同一主題下，與它們接踵并肩。
蘇州河和“世博之家”都是好舞臺(tái)
世博會(huì)期間，整個(gè)上海是一個(gè)放大了的世博園。大世博園里，端午節(jié)應(yīng)該有更大的動(dòng)靜。“蘇州河端午城市龍舟賽”今年已經(jīng)是第五年辦了。世博年的龍舟競(jìng)渡，除了邀請(qǐng)兄弟省市的參賽隊(duì)，是不是還請(qǐng)了別的國家的隊(duì)伍，更具國際色彩？我建議，除了水上賽舟、岸邊表演外，還可增加一些水上表演——賽事結(jié)束后，作為余興，可以在船上表演一些雜技、武術(shù)、戲曲類節(jié)目。清代小曲【平岔】這樣描寫龍舟賽事：“小小的龍船兩頭兒尖，十二把樺橇哧咕嚨咚嗆列在兩邊。三歲的娃娃在龍船上站，七歲的頑童哧咕嚨咚嗆后面打秋千。打了一個(gè)鯉魚把龍門來跳，打了一回珍珠哧咕嚨咚嗆倒卷珠簾。又打童子把觀音來拜；再打魁星戲斗哧咕嚨咚嗆去點(diǎn)狀元。”前些年已經(jīng)有的水上摩托艇表演、動(dòng)力傘表演等，是外來的、現(xiàn)代的形式，當(dāng)然很好，而雜技、武術(shù)和戲曲表演，則更具中華文化色彩�？傊覀円煤美锰K州河這個(gè)舞臺(tái)。
要了解一個(gè)國家、一個(gè)民族和一座城市的生活文化本色，最好到老百姓家里走一走看一看。我們“世博之家”，可以在過節(jié)的時(shí)候更加“亮”起來。世博園內(nèi)可以有佩戴香囊者走動(dòng)而惹人注目，但制作香囊的手工藝，最宜在百姓家中近距離細(xì)致展示；街頭可以有像吃漢堡包一樣吃粽子的場(chǎng)景，但包粽子的樂趣，最好在家庭廚房里體驗(yàn)。網(wǎng)上有介紹“世博之家”老媽媽制作虎頭鞋的描述，而會(huì)制作端午香囊、包裹端午粽子的，一定更有人在。家門口插艾草、身上佩香囊，都具藥用價(jià)值——發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，也是端午節(jié)的一個(gè)題中之義。 （作者為上海師范大學(xué)教授、上海高校都市文化E研究院特約研究員）
