日本：做霸道的鷹犬還是王道的干城？

　　二戰(zhàn)結(jié)束，人類用血的代價(jià)戰(zhàn)勝了德日意法西斯，中國人民以3000多萬條生命的慘重犧牲贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。日本宣布無條件投降，《開羅宣言》《波茨坦公告》成為正義戰(zhàn)勝邪惡的國際法定讞。然而，總有一部分右翼勢(shì)力是心有不甘的，對(duì)戰(zhàn)敗的結(jié)果是不服的。受政治體制與國際局勢(shì)的制約，過去60多年間，日本社會(huì)對(duì)歷史問題的認(rèn)知總體上是回避多于正視，不肯作徹底反省，歷史認(rèn)識(shí)問題成為日本與鄰國關(guān)系中的“夾生飯”。

　　冷戰(zhàn)之后，在長(zhǎng)期揮之不去的泡沫經(jīng)濟(jì)的陰影之下，日本政治趨于保守，政壇上回避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任、以鄰為壑、反過來轉(zhuǎn)嫁亞洲鄰國的動(dòng)向十分明顯。其“遠(yuǎn)交近攻”“脫亞入美”的戰(zhàn)略取向使日本在亞洲失去了朋友，陷于孤立而不能自拔。特別是它在國際上綢繆“入常”、想成為政治大國的抱負(fù)屢屢受挫，國內(nèi)朝野惡斗，一年換一個(gè)首相，再加上“311”地震這等煩心事，當(dāng)局很容易被貌似神勇、實(shí)則愚莽的右翼勢(shì)力引入歧途。釣魚島問題的突顯，實(shí)際上就是日本當(dāng)局被中日關(guān)系中那些負(fù)能量綁架的結(jié)果，是其戰(zhàn)略把握能力失控的鋌而走險(xiǎn)。

　　日本并非沒有對(duì)于中日關(guān)系的重要性有深刻認(rèn)識(shí)、為發(fā)展中日友好關(guān)系而戮力抗?fàn)幍挠凶R(shí)之士，問題是這些正能量，每每被當(dāng)政者的違憲行為和重振武運(yùn)、再度稱霸的全民動(dòng)員所抵消。1972年簽署《中日共同聲明》時(shí)，原本有“中日兩國反對(duì)霸權(quán)主義”的反霸權(quán)條款，日方就有一部分人主張把這一條款從和平友好條約中刪除，使談判陷入僵局，直到1978年8月，巧妙繞過了反霸權(quán)條款，才最終實(shí)現(xiàn)了友好條約的締結(jié)。所以說，日本國內(nèi)對(duì)戰(zhàn)敗結(jié)果不服、對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)之正義性和合法性構(gòu)成挑戰(zhàn)的勢(shì)力始終存在。上個(gè)世紀(jì)末，石原慎太郎、盛田昭夫合著的《日本可以說不》更彰顯了日本企圖憑借自己強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)力并吞八荒的野心。他們說，“政治家最重視選區(qū)，而我的選區(qū)是全世界。”“正因?yàn)槲覀冎圃觳⑻峁┝巳�世界人們喜愛的產(chǎn)品，所以我們被選中了。”咄咄之勢(shì)，如何了得！這次，石原慎太郎的“購島”動(dòng)議一經(jīng)拋出，有那么多的人響應(yīng)認(rèn)捐，執(zhí)政當(dāng)局樂觀其成，推波助瀾，更證明了負(fù)能量的不可小覷。

　　當(dāng)然，美國故意趟渾水，拉偏架，把日本作為它實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略東移、干擾和遏制中國崛起的橋頭堡和馬前卒，也是日本膽大妄為的前置條件。但是，美國也并非就那么放心它布局于亞洲的這個(gè)打手。借用一位美國資深外交官的話來說，美國的政策就是“先鼓勵(lì)日本這個(gè)小蛇去吞大象，在它快要噎死的時(shí)候，再猛擊它的七寸。”放縱日本對(duì)二戰(zhàn)后國際秩序的挑戰(zhàn)，難免有一天其負(fù)能量的膨脹就會(huì)觸碰到美國的利益。幣原喜重郎和山本五十六當(dāng)年不惜賭國家命運(yùn)的孤注一擲，就是前車之鑒。

　　1924年深秋，孫中山離世前4個(gè)月，在日本神戶舉行過一次題為《大亞洲主義》的演講。他說“東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強(qiáng)權(quán)。講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人。”“究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的干城——就在于日本國民去詳細(xì)慎擇。”中山先生的遺言，不幸而言中，日本后來的選擇令人喟嘆。那種錯(cuò)誤的選擇不僅給亞洲人民造成了不堪回首的創(chuàng)痛，也把兩顆原子彈招惹到無辜的日本人民的頭上。而今執(zhí)政的日本政治家們，真的還要重溫做大東亞霸主的舊夢(mèng)不可嗎？ (孔令銅)