英國著名學(xué)者馬丁·雅克日前在《金融時報》撰文，稱不能否認(rèn)中國的治理制度在過去30年中取得的成績，也不應(yīng)將西式民主視為評價政權(quán)合法性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他提出，未來西方在治理方面的問題有可能比中國更嚴(yán)峻。

　　馬丁·雅克寫道，西方有一種根深蒂固的觀點：中國的軟肋在于政治制度。由于缺乏西式民主，中國的治理制度脆弱而不穩(wěn)固，是不可持續(xù)的。西方相信，中國將被迫實行同西方一樣的政治制度。

　　他指出，事實上自1978年以來中國政府經(jīng)歷了重大而持續(xù)的改革，其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國或英國發(fā)生過的任何改革。他呼吁西方必須理解中國“非常成功的”制度，認(rèn)為西方制度是解決治理問題永恒、理想方案是錯誤的。他認(rèn)為美國民主制度已日益變得失靈、短視、兩極化。

　　馬丁·雅克的文章與福山對美國制度失靈的批評不謀而合。值得注意的是，馬丁·雅克寫過《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》一書，算是西方的“知華派”。而福山則以宣揚西方制度優(yōu)越并稱之為“歷史的終結(jié)”而著名。現(xiàn)在不是馬丁·雅克被福山說服了，而是福山在向前者的觀點靠攏，這是某種趨勢的信號嗎？

　　客觀說，如今能突破西方主流對華立場如實評價中國的西方學(xué)者仍是少數(shù)，但他們的聲音帶來的沖擊力正悄然增加。這些聲音出現(xiàn)在中國崛起與西方相對衰落被一些人“拉響警報”的時候，這種任何體系中都會頑強存在的反思精神和叛逆性，受到了世界變化的鼓舞。

　　西方對華認(rèn)識的基礎(chǔ)是冷戰(zhàn)時期、乃至更早將社會主義制度當(dāng)成魔鬼一般的描述，甚至可追溯到黃禍論，它幾乎構(gòu)成了西方意識形態(tài)的一道鐵幕。在很多西方國家，批評中國的制度仍屬于一種“政治正確性”，客觀和求實原則在講述中國方面處在相對膽怯、左顧右盼的位置。

　　在西方宣揚對中國一種顛覆性認(rèn)知并且受到重視，是很難的事情。這不僅是學(xué)者們的事，未來的情況取決于中國能否繼續(xù)順利發(fā)展，中國當(dāng)下的全面深化改革能否結(jié)出新一輪震動世界的成果。

　　西方掌握世界財富和話語權(quán)多達(dá)幾百年，它們幾乎做到了打造一種流行世界的思維方式，在每個國家都影響了部分知識分子對什么是公眾頭號利益、以及如何實現(xiàn)它們的思考。思想的多元性已在世界范圍里被逐漸磨鈍、碾碎，掛不起太多重量。發(fā)展中國家至今有繼續(xù)學(xué)習(xí)西方的巨大需求，這進一步增加了破除教條主義的難度。

　　中西之間的思想碰撞，我們僅僅依靠思想自身的武器是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國發(fā)展與改革的成功是改變世界固有思想格局的真正動力。沒有人能否定成功，與成功作對的理論終將垮塌，這個規(guī)律遲早將再被驗證。率先指出真相、做出總結(jié)的人或許會有一段時間的孤獨，但他們的先聲奪人之舉將受到歷史的肯定。

　　無論在哪里，人云亦云者往往都是多數(shù)，西方看來也一樣。中國不必特別著急，我們有足夠的時間等待思想演變的規(guī)律再次呈現(xiàn)。

　　重要的是，中國社會的自信還有相當(dāng)一部分需要西方的肯定和掌聲來澆灌，當(dāng)它們稀稀拉拉時，我們就容易焦慮。這顯然不是什么好事情，但它是中國社會思想面貌的一個現(xiàn)實元素。關(guān)鍵還是我們要干得好。未來的情形很可能是這樣：西方輿論越來越多的肯定和我們對它們的越來越不重視會同步、相互交織著在這個世界上發(fā)生。