新學(xué)年伊始，韓國(guó)首爾市教育廳開始實(shí)施比以往更嚴(yán)格的師生賄賂禁止政策：教師收受學(xué)生及其家長(zhǎng)禮品券或現(xiàn)金價(jià)值10萬(wàn)韓元（人民幣550元）以上的，將被罷免或解聘；不足10萬(wàn)韓元的，也將面臨警告或減薪的懲罰。應(yīng)該說，首爾市教育廳此舉，體現(xiàn)了教育系統(tǒng)的法治精神的貫徹主張，是一種時(shí)代進(jìn)步。

　　自古以來，在儒教思想的影響下，韓國(guó)社會(huì)的為師者就像國(guó)君和父母一樣。進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)以來，韓國(guó)的這種傳統(tǒng)觀念經(jīng)歷過兩次沖擊并逐漸淡化。首先是上世紀(jì)60年代，韓國(guó)將教師視為普通勞動(dòng)者的社會(huì)思潮；其次是上世紀(jì)90年代，韓國(guó)將教師視為工作穩(wěn)定的專門職業(yè)者的社會(huì)思潮。如今，韓國(guó)公立教師的身份屬于公務(wù)員，私立學(xué)校的教師也參照公務(wù)員管理，專門設(shè)立《教育公務(wù)員法》管轄教師這一職業(yè)。

　　在傳統(tǒng)的儒教社會(huì)，綱常倫理和感情因素在人際關(guān)系中發(fā)揮重要作用，師生關(guān)系也如此——地位上，老師崇高甚至不容置疑；感情上，老師是可敬可親的。在這樣的大環(huán)境里，學(xué)生以物質(zhì)饋贈(zèng)老師，既合人情又合倫理，更談不上賄賂。

　　但隨著現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)人格平等、契約精神的法治觀念深入人心，韓國(guó)學(xué)生和教師的關(guān)系悄然改變。首先是教師退去“高人一等”的地位，成為一門普通職業(yè)，其次是教師被納入公務(wù)員系統(tǒng)，并被賦予國(guó)家工作人員的身份。在這種情況下，師生關(guān)系更多地依法調(diào)節(jié)；同時(shí)，老師收受學(xué)生的饋贈(zèng)也容易和賄賂聯(lián)想到一起。

　　首爾的“教育新政”用具有法律效力的條款，給師生之間的行為劃出“邊線”，其嚴(yán)格的程度更是體現(xiàn)了強(qiáng)化法治觀念的決心，無(wú)疑具有進(jìn)步意義。至此，學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和老師的關(guān)系，將變得更簡(jiǎn)單和有據(jù)可依。正如首爾教育官員所言，“家長(zhǎng)不再糾結(jié)去學(xué)校時(shí)到底空手、還是該帶禮。”

　　至于如何在尊師和反腐之間取得適當(dāng)平衡，首爾市教育廳的新政也考慮到了這一點(diǎn)：允許教師節(jié)和學(xué)生的畢業(yè)典禮公開收受鮮花或蛋糕等價(jià)值3萬(wàn)韓元（人民幣165元）以下的禮物，通過主動(dòng)向上級(jí)匯報(bào)豁免懲戒。如此一來，政策雖嚴(yán)，卻也為學(xué)生在特定日子向老師表達(dá)感恩提供了機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)然，也有人質(zhì)疑稱，賄賂私下進(jìn)行，強(qiáng)化懲戒未必能根除這個(gè)現(xiàn)象，但也不必為此杞人憂天。首先，首爾市教育廳引進(jìn)的懸賞舉報(bào)方法，意在調(diào)動(dòng)大眾加強(qiáng)對(duì)教師收禮行為的監(jiān)督；其次，任何法律條款都無(wú)法做到根絕腐敗和犯罪，即使是在法治程度很高的國(guó)家，更何況在韓國(guó)仍殘留一些人情社會(huì)和等級(jí)觀念的因素。因此，對(duì)韓國(guó)而言，嚴(yán)禁教師收禮的政策，其意義在于規(guī)范師生之間的權(quán)責(zé)關(guān)系，培養(yǎng)并強(qiáng)化教育領(lǐng)域的法治觀念。

　　中韓在傳統(tǒng)文化方面很相似，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中也面臨類似的社會(huì)問題。在解決收送禮物、紅包的問題上，兩國(guó)倒可以借鑒彼此經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也應(yīng)該看到，普法與貫徹法治觀念不可能一蹴而就，還需要一定的歷史過程。（劉漢振）