人民網(wǎng)4月23日訊 綜合報道，4月18日，由復(fù)旦大學(xué)主辦的第二屆中德萊布尼茨論壇在上海舉行。在本屆論壇上，中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員、研究員資中筠，以法、德等國如何通過歐洲煤鋼聯(lián)營走向合作、和解為例，提出中日應(yīng)該從中得到啟示。

　　資中筠對于目前中國國內(nèi)不少民眾想象甚至不憚于中日開戰(zhàn)這樣的思潮，感到擔(dān)憂。他表示，“如果連‘再也不要打仗了’這樣的共識和愿望都沒有，連這個大前提都不承認(rèn)，那就什么都不要談了。”

　　中德萊布尼茨論壇是由復(fù)旦大學(xué)與漢堡大學(xué)聯(lián)合主辦的國際學(xué)術(shù)論壇，每兩年分別在上海和漢堡各舉辦一輪。本屆論壇由復(fù)旦大學(xué)中華文明國際研究中心承辦，主題為“德國在中國：思想與藝術(shù)”。

　　中日曾試圖建立共同體 并非不可想象

　　中日兩國除了仇怨和傷痛外，也曾有過美好的回憶。上世紀(jì)70年代中日實現(xiàn)了邦交正常化，而1980年代則是中日兩國關(guān)系的“蜜月”。當(dāng)時無論是政府間還是民間，都有各種友好往來。

　　經(jīng)歷過1980年代的中國人都會有印象，那時候電視里不是談“中日友好”的新聞，就是日本動畫片，《北國之春》等日文歌曲一度風(fēng)靡中國。同時日本民眾對中國也非常友好，甚至有日本報紙發(fā)出社論稱：美蘇帝國主義是中日兩國共同的敵人。

　　“我覺得在當(dāng)時中日之間是可以看到希望的，兩國確實曾經(jīng)有過建立共同體的想法。從當(dāng)時的環(huán)境來說，東亞共同體不是不可以想象的。”資中筠說。

　　日本未像德國對戰(zhàn)爭作出清醒認(rèn)識

　　不過，亞洲的情況比歐洲要更為復(fù)雜和困難，歐洲具有亞洲所沒有的先天優(yōu)勢。資中筠認(rèn)為，首先是歐洲有共同的文化基礎(chǔ)和價值觀;二是制度基本是相同的;三是二戰(zhàn)中民族主義惡性膨脹，法西斯主義徹底破產(chǎn)，基本沒有復(fù)活的可能性。

　　“但亞洲的情況則不同。日本對二戰(zhàn)這段歷史總是猶猶豫豫，就是沒有做到德國那樣的地步，比如，沒有德國人會認(rèn)為對猶太人屠殺或者奧斯維辛是夸大的或是不存在的，但是日本人就認(rèn)為，南京大屠殺和德國是不一樣的。”資中筠說，她曾碰到一個日本人，他說德國對猶太人是“種族滅絕”，但南京大屠殺是“戰(zhàn)爭暴行”，是每個戰(zhàn)爭都有的，而且也還會糾纏南京大屠殺到底死了多少人。所以，日本沒能如德國一樣，對戰(zhàn)爭和歷史作出徹底的清理，這是東亞走向一體化的一個阻礙。

　　另外就是美國的因素。資中筠指出，“美國在戰(zhàn)后一度有個大戰(zhàn)略是聯(lián)華反日，所以麥克阿瑟通過《和平憲法》鏟除軍國主義的殘余。但1948年，中國解放戰(zhàn)爭即將勝利，使得美國有個大變化，變成聯(lián)日反華了，對于剩下的軍國主義殘余就鏟除中止了。現(xiàn)在美國重返亞洲，絕不對希望亞洲國家聯(lián)合起來。

　　承認(rèn)永久和平對亞洲來說是最大前提

　　對于亞洲來說，最為關(guān)鍵的是，能否如歐洲煤鋼聯(lián)營中的法德一樣，承認(rèn)永久和平是最大的前提。“如果大家承認(rèn)這個前提，那就好辦，政治家運用智慧，通過各種手段，一起往前走。但是如果現(xiàn)在連這個共識都沒有，那就非常危險了。”資中筠對于現(xiàn)在國內(nèi)輿論中，“中日必有一戰(zhàn)”、“不妨一戰(zhàn)”這樣的看法，感到擔(dān)憂，“假如人們認(rèn)為戰(zhàn)爭是可以想象的，甚至于認(rèn)為最后還得用戰(zhàn)爭來解決太平洋那幾個島嶼，那就什么都不要談了。”

　　資中筠的擔(dān)憂并非無的放矢，只要去搜索引擎搜索“中日必有一戰(zhàn)”，可以看到各種各樣的預(yù)測、分析，甚至調(diào)查測試。資中筠覺得，現(xiàn)在很多青年人沉浸在極端狹隘的民族主義情緒中，“這些嚷嚷得很兇的、又砸人家汽車的年輕人，只不過是覺得時髦，而且是非理性的。但是如果真的要打仗的話，要他們?yōu)閲�家做出一點犧牲，我很懷疑他們會愿意，更不要說上戰(zhàn)場了。”