美國(guó)自身的問(wèn)題實(shí)在太多，沒(méi)有資格當(dāng)他國(guó)的人權(quán)導(dǎo)師，對(duì)別人指手畫(huà)腳

　　事實(shí)一再表明，種族問(wèn)題是美國(guó)人權(quán)難以愈合的痼疾。

　　一方面，種族歧視存在于社會(huì)的各個(gè)角落，影響著少數(shù)族裔民眾，尤其是非洲裔的生活。50年前，參加“塞爾瑪游行”的非洲裔用自己的血肉之軀，換來(lái)了1965年《選舉權(quán)法案》的出臺(tái)， 結(jié)束了黑人投票被束縛的歷史。然而50年后，選舉歧視在美國(guó)仍屢見(jiàn)不鮮，比如近些年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“選民身份證”問(wèn)題就是一例。一些共和黨控制的州議會(huì)推出了選民身份證法，要求選民必須先出示帶有照片的身份證明，才能參加投票。該法被民權(quán)人士認(rèn)為是剝奪少數(shù)族裔、窮人、老人、學(xué)生等的選舉權(quán)，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，約25%的黑人沒(méi)有帶照片的身份證明，拉美裔為16%。所以在2015年3月7日的塞爾瑪游行紀(jì)念會(huì)上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬就強(qiáng)調(diào)50年前的那一場(chǎng)民權(quán)大游行還沒(méi)有結(jié)束，美國(guó)的種族歧視仍然存在。

　　然而另一方面，社會(huì)對(duì)種族歧視又好像采取的是“零容忍”態(tài)度，無(wú)論是公眾人物，還是一般民眾，在種族問(wèn)題上“觸雷”都沒(méi)有好結(jié)果。2014年，美國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽洛杉磯快船隊(duì)老板斯特林與女友通話(huà)錄音遭曝光，他警告女友不要把黑人帶來(lái)看快船隊(duì)比賽。這一言論引發(fā)眾怒，斯特林被強(qiáng)制出售球隊(duì)并且終身禁入美職籃賽場(chǎng)。2015年3月，俄克拉何馬大學(xué)一群學(xué)生在聚會(huì)上唱帶有種族主義色彩的歌曲，并將視頻傳到網(wǎng)上，校方隨后將兩名領(lǐng)頭學(xué)生開(kāi)除，10秒的視頻斷送了兩個(gè)年輕學(xué)生的學(xué)業(yè)。

　　之所以會(huì)出現(xiàn)上述矛盾的現(xiàn)象， 原因值得深思，大致歸納有以下幾點(diǎn)。

　　首先，種族歧視具有頑固性。美國(guó)建國(guó)的重要?dú)v史文件《聯(lián)邦憲法》規(guī)定，在按照人數(shù)分配眾議員名額時(shí)，黑人人口按3/5計(jì)算，也就是說(shuō)，他們不是真正意義上的美國(guó)公民。時(shí)至今日，3/5條款已經(jīng)成為歷史，非洲裔甚至還被選為了總統(tǒng)，但弗格森事件中，非洲裔打出的標(biāo)語(yǔ)“黑人也是人”提醒人們，種族歧視的幽靈仍在，同時(shí)也暴露了美國(guó)民主陰暗的一面。

　　其次，“政治正確”的偽善作祟。民權(quán)運(yùn)動(dòng)后，種族歧視確實(shí)成為過(guò)街老鼠，但從思想上根除卻相當(dāng)難。2002年，美國(guó)參議院共和黨領(lǐng)袖洛特因當(dāng)眾恭維宣揚(yáng)種族隔離政策的瑟蒙德參議員而引起不滿(mǎn)，在道歉無(wú)效后迫于壓力，以“為了國(guó)家未來(lái)和利益著想”為理由，辭去參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖一職。弗格森事件讓種族問(wèn)題受到全美關(guān)注，此次俄克拉何馬大學(xué)校方做出迅速反應(yīng)開(kāi)除領(lǐng)頭學(xué)生，實(shí)際上也有迫于社會(huì)壓力的原因。對(duì)種族主義言論零容忍的背后，往往有著政治利益和社會(huì)影響的考慮，而非真正對(duì)種族歧視的反省或痛恨。

　　最后，種族歧視已經(jīng)根植于美國(guó)文化。戰(zhàn)爭(zhēng)可以摧毀黑奴制，法案可以賦予非洲裔投票權(quán)，但對(duì)非洲裔的歧視恐怕非一朝一夕能夠解決。最近，帶有美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期南方邦聯(lián)旗標(biāo)志的車(chē)牌照是否能上路成為美國(guó)社會(huì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在很多美國(guó)人看來(lái)，邦聯(lián)旗象征著種族主義，是很多白人至上團(tuán)體的標(biāo)志，而車(chē)牌的贊助者則認(rèn)為旗幟象征著地方自豪感，超越了種族。一張車(chē)牌把種族和人權(quán)聯(lián)系在了一起，反映的是黑奴制陰魂不散和對(duì)非洲裔的藐視。

　　總之，在種族問(wèn)題上，美國(guó)自身的問(wèn)題實(shí)在太多，沒(méi)有資格當(dāng)他國(guó)的人權(quán)導(dǎo)師，甚至對(duì)他人指手畫(huà)腳。

　　（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年06月29日 21 版）