2015年9月3日，中國(guó)舉行紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年盛大活動(dòng)，而隔海相望的東鄰日本卻再次傳來(lái)不和諧聲音。日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官菅義偉就中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平當(dāng)天的紀(jì)念講話表態(tài)，宣稱(chēng)對(duì)講話中“沒(méi)有中日和解的內(nèi)容”感到“非常遺憾”。

　　日本政要這番所謂“遺憾”的表態(tài)，倒是真讓中國(guó)方面感到深深遺憾——一個(gè)至今不肯正視歷史事實(shí)、極力混淆侵略與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的國(guó)家，有什么資格對(duì)別國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的紀(jì)念講話內(nèi)容說(shuō)三道四;一個(gè)明里暗里抵制抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念活動(dòng)的國(guó)家，裝出一臉無(wú)辜對(duì)世人侈談和解，其本身又是多么不義和可笑。

　　平心而論，愛(ài)好和平的日本普通老百姓，尤其是日本社會(huì)中的和平進(jìn)步團(tuán)體是渴望與中國(guó)實(shí)現(xiàn)和解的。而作為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)受害方的中國(guó)政府和人民又何嘗不希望與日本早日實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)和解。為了化干戈為玉帛，中國(guó)曾撫養(yǎng)過(guò)在華的日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤，曾釋放過(guò)悔過(guò)自新的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，曾主動(dòng)放棄國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，曾與日方共商過(guò)四個(gè)政治文件和四點(diǎn)原則共識(shí)。但和解之路卻因日本“購(gòu)買(mǎi)”釣魚(yú)島激化主權(quán)爭(zhēng)端、試圖武力介入南海制造事端以及悍然參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社等種種錯(cuò)誤言行而嚴(yán)重受阻，加之近年來(lái)某些日本媒體發(fā)表污蔑中國(guó)的負(fù)面報(bào)道，致使日本國(guó)民對(duì)中國(guó)的印象每況愈下，漸行漸遠(yuǎn)。

　　顯而易見(jiàn)，中日關(guān)系的根本轉(zhuǎn)圜有賴(lài)于在政府間四個(gè)政治文件基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)徹底和解。而“和解”是一個(gè)宏大的政治命題，與一個(gè)個(gè)具體的人有關(guān)，與一個(gè)個(gè)人的心靈有關(guān)。要在整個(gè)東亞社會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就必須以道德重建理性與互信，讓真正有良知的、向善的人通過(guò)真相獲得解脫，就不要只要求受害方忘卻。單純的遺忘只是忽略，不是寬恕，真正的寬恕則是一種有意識(shí)的決定。寬恕需要基于歷史真相的還原，需要受害方與加害方共同面對(duì)歷史，這樣才能對(duì)抗狹隘的民族主義以及舊的冷戰(zhàn)思維下零和博弈的情緒。

　　如果一定要給菅義偉先生的發(fā)言找點(diǎn)“積極意義”，那便是他再次將“中日和解”這一宏大政治命題提上臺(tái)面，促使人們深思中日不能實(shí)現(xiàn)歷史性和解的癥結(jié)究竟在哪。

　　我們不妨以德國(guó)實(shí)現(xiàn)歷史性和解為例來(lái)歸納國(guó)家、民族間真正和解需要具備的三個(gè)必要條件：第一，加害方對(duì)自己所犯罪行真誠(chéng)道歉并不再反悔;第二，由加害方建立殉難者紀(jì)念碑或紀(jì)念場(chǎng)館;第三，在國(guó)家間約定的賠償之外向受害人支付相應(yīng)的民間賠償。不難看出，對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)，今天的日本與德國(guó)判若云泥，中日和解癥結(jié)也因此一目了然。盡管日本政府曾在不同場(chǎng)合用不同方式對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)做出過(guò)十幾次公開(kāi)道歉，但其政壇上頻頻出現(xiàn)重量級(jí)政要、政府高官關(guān)于侵略歷史的“妄言”和“失言”早就證明：除了“村山談話”里的真誠(chéng)道歉，其他所謂道歉往往只是為了外交需要而做的表面文章，遑論悼念受害者與民間賠償了。

　　中日兩國(guó)為什么需要和解？說(shuō)到底是因?yàn)楹徒夥�合兩�?guó)民眾長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益。換言之，與中國(guó)和解是日本社會(huì)政治生活中的良心工程，如果安倍政府真想帶領(lǐng)日本越過(guò)“戰(zhàn)后”這道坎，就須明白正視歷史是東亞和解的必經(jīng)之路，日本應(yīng)從自身尋找原因，而不是無(wú)端指責(zé)別人。惟其如此，中日關(guān)系才能柳暗花明，共同創(chuàng)造出充滿(mǎn)希望的明天。(高洪，中國(guó)社科院日本研究所副所長(zhǎng))