陳水扁儼然已經(jīng)成為一個政治神祇，否則不能解釋眼前所見異象。

　　臺灣《聯(lián)合報》今天發(fā)表社論說，民進(jìn)黨正在進(jìn)行一場自覺或不自覺的造神運動。陳水扁已經(jīng)成為“臺獨”的上帝，也成了民進(jìn)黨的唯一真神。陳水扁這個“臺獨”上帝凌越了“憲法”、超逾了法律，踐踏了一切人間廉恥；陳水扁這個唯一的真神，煽起了絕對的、盲目的信仰，毀滅了知識、文明與理性，唯有信陳水扁，民進(jìn)黨始能得永生。

　　社論嘲諷，陳水扁不是凡人，不是“總統(tǒng)”，不是民進(jìn)黨主席；他是無終無始的“臺獨”上帝，他是自具自足的政治神祇。凡人會有廉恥，陳水扁卻無；“總統(tǒng)”不會撕裂毀滅臺灣，陳水扁卻會；黨主席不忍因自私自利而挾持政黨，陳水扁卻正是如此。陳水扁是上帝，沒有“憲法”，陳水扁就是“憲法”；陳水扁是神明，沒有法律，陳水扁就是法律；陳水扁甚至凌駕“臺獨”，當(dāng)他說“臺獨”是“自欺欺人”就沒有“臺獨”，當(dāng)他說“‘中華民國’的供桌已拆”就有“臺獨”。

　　然而，陳水扁這個政治神祇卻絕非因道德功業(yè)而生。陳水扁的失政敗德，一度引發(fā)民進(jìn)黨內(nèi)的反省與改革意識，“與扁切割”一時蔚為主流；但等到陳水扁以無恥無格、無法無天的手段死里翻身，民進(jìn)黨反而淪入陳水扁的挾持之下。現(xiàn)在，已陷絕境的民進(jìn)黨認(rèn)為：陳水扁既能以無恥無格、無法無天的手段自救，因此亦可賴他以無恥無格、無法無天的手段救黨；在陳水扁方面，則全黨既已為他的無恥無格、無法無天背書，也就更無忌憚地盡施無恥無格、無法無天的手段。這正是政治新神陳水扁誕生的背景。

　　社論批評，陳水扁是因道德高尚而成為政治新神嗎？非也，他是奇貪惡腐之徒。陳水扁是因“治國”有功而成為政治新神嗎？非也，他撕裂臺灣，使民生陷于痛苦。陳水扁是因提升了民進(jìn)黨形象而成為政治新神嗎？非也，民進(jìn)黨只是妄想陳水扁能救活被他自己摧殘得氣息奄奄的民進(jìn)黨。陳水扁是因”愛臺灣“而成為政治新神嗎？非也，你看他把好好一個臺灣糟蹋成什么模樣！

　　那么，民進(jìn)黨的造神運動，究竟是要將陳水扁塑造成一個什么樣的政治神祇呢？民進(jìn)黨內(nèi)良知未泯者曾否思考：陳水扁究竟是“臺獨”的上帝？還是臺灣的瘟神？一個陷于絕境的陳水扁，使盡一切無恥無格、無法無天的手段，來拯救這個陷于絕境的民進(jìn)黨，是不是“請鬼拿藥單”？

　　政治新神陳水扁要用什么手段救民進(jìn)黨？將“中選會”淪為“公投綁大選”的共犯、將公民營行庫變成民進(jìn)黨選舉募款的金主、以逾兆的人民血汗錢作為“一周一利多”的“政策賄選”財源、用“拆掉‘中華民國’的供桌”來撕裂臺灣、用“什么事都不會發(fā)生”來玩弄“公投”、以否決“雷雨奇兵”來糟蹋青年黨員、使檢察體系淪為政爭的工具、用“二次金改”將銀行養(yǎng)成“入聯(lián)”的“援交”財主、動員行政資源“違憲”違法地操弄“入聯(lián)公投”、挾持“總統(tǒng)”參選人謝長廷成為瀕于政治窒息的“臺獨”傀儡……總之，就是要以陳水扁之無恥無格、無法無天，來拯救已陷絕境的民進(jìn)黨；反過來說，亦是陳水扁以無恥無格、無法無天的手段，挾持民進(jìn)黨來救他自己；即使其代價是“憲法”毀了、法律毀了、廉恥蕩然、價值崩解、人性泯滅、臺灣沉淪，亦在所不計，在所不惜。

　　社論最后表示，以臺灣沉淪的代價來塑造政治新神陳水扁，要不要問一問中間選民的意見？民進(jìn)黨憑什么在全球化的民主社會中將陳水扁塑造成政治新神？他是無恥的貪腐者，他是失政的“毀國”者，他是耗盡資源的罪人，亦是使臺灣流失生機(jī)的禍?zhǔn)祝粚⑦@樣材料塑造成“臺獨”上帝，豈非褻瀆了“臺獨”？塑造成民進(jìn)黨的唯一真神，亦簡直毀了民進(jìn)黨！民進(jìn)黨硬要將陳水扁塑造成臺獨上帝，但臺灣人民恐不容陳水扁這個臺灣閻羅！

[責(zé)任編輯：張弛]