所謂外省人，是臺灣本地居民對隨蔣政權(quán)迫遷來臺大陸居民的稱呼，如今大多落地生根，有了第二、三、四代，除了第一代略知“二二八事件”及白色恐怖外，其余包括同一年代的本省人在內(nèi)，都是在同樣的教育環(huán)境下成長，正如趙甌北的詩：“矮人看戲何曾見，都隨他人道短長。”直到解嚴后，臺灣才有了20多年的民主多元開放教育和社會，也才有公開討論“二二八事件”的傷痛歷史機會。

　　然而，國民黨執(zhí)政的后期主事者，并沒有認真反省、慎重追查歷史的真相；而民進黨執(zhí)政的近8年，又未能落實轉(zhuǎn)型正義，反使得無辜的外省族群成了代罪羔羊，猶背上莫名其妙的原罪；每逢選舉，就成了炒作話題，變得無法作自由、明智的選擇，親綠，就背叛血統(tǒng)，挺藍，則是不愛臺灣，幾成了一種變相的族群大戰(zhàn)。

　　淪為政治牟利工具

　　臺灣《蘋果日報》刊登署名文章指出，臺灣的民主不是沒有制度，造成其停滯不前的因素，多少仍受曖昧不清的族群問題影響，又往往是政黨、政客牟取政治利益的廉價工具，屢試不爽，效果顯著，致食髓知味，至于是否違反政治道德（像美國的黑白問題，不得公然為之），影響族群和睦，好像并不在乎，如此無端的“排外”挑起仇恨！這才是臺灣的悲哀！

　　事實上，“二二八事件”和白色恐怖是可以追究真相，還原歷史，記取教訓，勿蹈覆轍，以勵來茲。但在做法上，實須思慮周延，更不宜在選舉的當下，冒出此一相關(guān)的特別條例草案，若為選舉考量，以為可凝聚深綠支持者，然未必能獲得諒解和感謝（像為何不早做？），但對外省族群則易徒增疑懼和不安，而國民黨的文宣更可大作文章，像“誅連九族”、封建、報復等皆是（盡管法案內(nèi)容未必如是，但究有幾人弄得清楚），如此一來，不明就里地，把蔣家政權(quán)（權(quán)貴）和外省族群綁在一起（根本是兩碼子的事），使其得以羞辱親綠的外省民間團體，復使支持臺灣理念的外省人，成了里外不是人，誠是得不償失。

　　文章說，現(xiàn)在民進黨“立院”黨團又搞出“二二八事件特別法草案”的新名堂，無疑坐實“撕裂族群”的罪名，此乃非同小可的大事！

　　在這種政爭氣氛濃烈，和亂槍打鳥的情境下，最無辜的，要算是在臺灣的外省族群，可說是佬佬不疼（本地人稱“阿山”）、舅舅不愛（大陸稱“臺胞”）的異鄉(xiāng)人。如今即便會說臺語、認同臺灣，也未必被視為自己人，何況不擅臺語者，反易成“非我族類”，豈不悲哀！

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