蔡英文在10月10日致詞中再度發(fā)表了有關(guān)兩岸的“重要”講話，總括來說，蔡英文的響應(yīng)就是一種新的“四不一沒有”。臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》今日發(fā)表臺(tái)灣大學(xué)政治系教授張亞中的評(píng)論文章指出，我們必須再次告訴蔡當(dāng)局，維護(hù)和平就是每個(gè)臺(tái)當(dāng)局最高的道德與義務(wù)，荀子說：“口言善，身行惡，國妖也。”蔡英文心念著“臺(tái)獨(dú)”，發(fā)表感言的文字表面上柔軟，充滿著文青風(fēng)，實(shí)質(zhì)上卻暗藏著把臺(tái)灣推入絕境的用心，令人思之不寒而栗！

　　評(píng)論摘編如下：

　　蔡英文在10月10日致詞中再度發(fā)表了有關(guān)兩岸的“重要”講話，之所以重要是因?yàn)楦鞣矫娑荚谄料⒁源�，期待她是否�?huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì)提出她所謂的兩岸“新模式”。雖然絕大多數(shù)不認(rèn)為蔡英文會(huì)在兩岸關(guān)系上有新創(chuàng)意，但都充滿著期待，總以為她會(huì)以臺(tái)灣蒼生與發(fā)展為念，然而正如我們多次所說明的，這根本是一個(gè)不可能的期許，她果然又做了一次空心菜式的回應(yīng)。

　　總括來說，蔡的響應(yīng)就是一種新的“四不一沒有”。這四不是所謂“善意不變，承諾不變，不會(huì)走回對(duì)抗的老路，也不會(huì)在壓力下屈服”，一沒有則是什么內(nèi)容都沒有。蔡除了延續(xù)這樣的老調(diào)外，另一個(gè)重要表述就是希望發(fā)展兩岸交往新模式。

　　蔡并不是第一次提及“新模式”，但是迄今為止她所謂的新模式也仍然沒有任何內(nèi)容，似乎也是禮尚往來送了一份考卷給大陸，希望等大陸具體響應(yīng)了這個(gè)新模式后，她再做出回應(yīng)吧？

　　自從蔡在就職演說拒絕承認(rèn)“九二共識(shí)”后，兩岸的官方聯(lián)系便立即中斷，這中斷造成的影響也是有目共睹，但是對(duì)這所有的影響她似乎無動(dòng)于衷，這究竟是誤判，或刻意造成這樣的局面？

　　如果是前者，那是無知；如果是后者，那就是冷血無情。近來民進(jìn)黨內(nèi)部不斷有聲音出來，認(rèn)為十九大后，大陸為了穩(wěn)定兩岸，無論如何都必須和民進(jìn)黨接觸。我們不知道這樣的訊息是否代表民進(jìn)黨乃至臺(tái)灣安全部門的基本判斷，如果是的話，那就代表了蔡當(dāng)局對(duì)大陸處于無知狀態(tài)。大陸的談判向來是原則堅(jiān)定、手腕靈活，可是民進(jìn)黨當(dāng)局卻期待大陸會(huì)擱置原則問題，展現(xiàn)靈活身段，這難道不是把攸關(guān)國脈民命、兩岸和戰(zhàn)問題當(dāng)成兒戲嗎？

　　這真的不是一個(gè)樂觀或者悲觀的問題，老話說和戰(zhàn)大事乃是“死生之道”，誰可以拿這樣的事當(dāng)成兒戲呢？為政者一個(gè)最大的道理，就是要把民眾身家性命的保障放在首位，哪個(gè)為政者敢拿民命開玩笑，他就不只是不配從政，而是孟子所說的“獨(dú)夫”。孟子批評(píng)商紂王說：“聞?wù)D一夫紂矣，末聞弒君也”，紂王隨意以炮烙之刑殺人，這是“獨(dú)夫”。

　　我們必須再次告訴蔡當(dāng)局，維護(hù)和平就是每個(gè)臺(tái)當(dāng)局最高的道德與義務(wù)，荀子說：“口言善，身行惡，國妖也。”蔡英文心念著“臺(tái)獨(dú)”，發(fā)表感言的文字表面上柔軟，充滿著文青風(fēng)，實(shí)質(zhì)上卻暗藏著把臺(tái)灣推入絕境的用心，令人思之不寒而栗！