臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》31日社論指出，不管“臺(tái)獨(dú)”支持者高不高興，但回到“中華民國(guó)憲法”，“統(tǒng)一”就不只是政治理念，統(tǒng)一是“憲法義務(wù)”。

　　社論指出，關(guān)于這一點(diǎn)，即便“臺(tái)獨(dú)”主張者，也從不曾提出質(zhì)疑，因?yàn)樵凇芭_(tái)獨(dú)”主張者的意識(shí)形態(tài)核心，根本不認(rèn)同“中華民國(guó)憲法”，連“中華民國(guó)憲法”都不認(rèn)同，又怎么會(huì)在乎“中華民國(guó)憲法”是不是一部“統(tǒng)一的憲法”？“臺(tái)獨(dú)”主張者要的是“正名制憲”，除去“中華民國(guó)”，換上“臺(tái)灣共和國(guó)”，廢去“中華民國(guó)憲法”，制定“臺(tái)灣共和國(guó)新憲”。

　　但“臺(tái)獨(dú)”理念者不是沒(méi)有執(zhí)政的機(jī)會(huì)，從有“臺(tái)獨(dú)之父”稱號(hào)的李登輝，到有“臺(tái)獨(dú)之子”稱號(hào)的陳水扁，再到“兩國(guó)論”起草者蔡英文，直選后的臺(tái)灣，選出4位領(lǐng)導(dǎo)人，有3位多次公開(kāi)宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”理念、鼓吹“正名制憲”，或是被視為隱性“臺(tái)獨(dú)”而被“臺(tái)獨(dú)”主張者當(dāng)成自己人。但這些“臺(tái)獨(dú)之父”、“臺(tái)獨(dú)之子”、“臺(tái)獨(dú)之友”當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)人后，全部都不敢實(shí)踐“臺(tái)獨(dú)”，為何？因?yàn)椋�“臺(tái)獨(dú)”在野時(shí)喊喊便罷，一旦執(zhí)政，真著手實(shí)行，那將是臺(tái)灣最大的災(zāi)難，將為兩岸引來(lái)不可逆的禍患。

　　社論認(rèn)為，這不是危言聳聽(tīng)，“臺(tái)獨(dú)”第一個(gè)直接帶來(lái)的立即后果就是戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)椋�一旦宣布“臺(tái)灣獨(dú)立”，大陸當(dāng)局將沒(méi)有任何的選擇余地，只能武力統(tǒng)一，這既是大陸的法律義務(wù)，更是民族義務(wù)。于法律義務(wù)，大陸的《反分裂國(guó)家法》第8條，即列明在3種情況下大陸當(dāng)局得采取“非和平方式及其他必要措施，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整”。這3種情況包括：臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的事實(shí)，或者發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的重大事變，或者和平統(tǒng)一的可能性完全喪失。

　　社論指出，更關(guān)鍵的是民族義務(wù)，自1895年中國(guó)甲午戰(zhàn)敗，把臺(tái)灣割讓日本。讓臺(tái)灣重回中國(guó)版圖，即成為中華民族復(fù)興、雪恥的重責(zé)大任，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)8年對(duì)日抗戰(zhàn)，讓臺(tái)灣重回中國(guó)版圖，這是蔣介石在中華民族中最被肯定的歷史功勛之一。換言之，這已經(jīng)不是中國(guó)大陸要不要對(duì)臺(tái)灣動(dòng)武的“意愿”，而是歷史責(zé)任。這不是危言聳聽(tīng)，而是臺(tái)灣要圖存，必須有的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知。

　　社論中說(shuō)，這也是為什么，陳水扁當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)有一句名言：“我不能夠騙自己，我也不能夠騙別人。（臺(tái)獨(dú)）我做不到，我就是做不到。……他（李登輝）也做不到。”

　　因?yàn)椋�陳水扁知道，“急�?dú)”是“急統(tǒng)”的同義詞，“臺(tái)獨(dú)”做不到就是做不到。所以，“臺(tái)獨(dú)”論者以一種站上“道德制高點(diǎn)”的傲慢，去指責(zé)批判“統(tǒng)派”主張賣(mài)臺(tái)、危害臺(tái)灣安全，是極度可笑的。因?yàn)椋瑢?shí)際上，真正毀臺(tái)、真正危害臺(tái)灣安全者，“臺(tái)獨(dú)”才是。

　　社論認(rèn)為，一旦了解了“臺(tái)獨(dú)”的危險(xiǎn)與荒謬，才能正視“統(tǒng)一”污名化的危險(xiǎn)與荒謬。事實(shí)上，“統(tǒng)一”追求的不是速成的統(tǒng)一，而是心靈契合的統(tǒng)一，這樣的統(tǒng)一訴求與目標(biāo)既不是“投降”，也不是“賣(mài)臺(tái)”，而是“愛(ài)臺(tái)”。

　　首先，兩岸能立即化干戈為玉帛，對(duì)大陸來(lái)說(shuō)，說(shuō)穿了，對(duì)臺(tái)灣的擔(dān)心只有兩個(gè)，“不認(rèn)中國(guó)人，想要搞臺(tái)獨(dú)”。換言之，只要在臺(tái)灣，“臺(tái)灣人，就是中國(guó)人”以及“追求心靈契合的統(tǒng)一”仍是社會(huì)的共識(shí)主流，兩岸關(guān)系就能夠立足于堅(jiān)固穩(wěn)定的磐石。其次，一旦兩岸立足的磐石穩(wěn)定，雙方就不必再浪費(fèi)力氣彼此爭(zhēng)斗、對(duì)抗，而能把全部的精力用于攜手合作，共求繁榮，而臺(tái)灣也可以分享中國(guó)大陸崛起的發(fā)展機(jī)遇。

　　社論強(qiáng)調(diào)，真正該感到羞恥的不是“統(tǒng)派”而是“臺(tái)獨(dú)”論者。相對(duì)于“臺(tái)獨(dú)”必招臺(tái)灣大禍、兩岸烽火，“統(tǒng)派”的理念不只是“憲法”的義務(wù)，也是真愛(ài)臺(tái)灣。“臺(tái)獨(dú)”論者顛倒真理，污名化“統(tǒng)派”，實(shí)可謂紫之奪朱、利口之覆邦家也。