“大華網(wǎng)絡(luò)報(bào)”9月11日發(fā)表評論文章說，日前日本“慰安婦之真相國民運(yùn)動組織”等團(tuán)體派代表藤井實(shí)彥前往臺南，為上月“臺南市慰安婦人權(quán)平等促進(jìn)會”在國民黨臺南市黨部旁樹立慰安婦銅像一事，向國民黨臺南市黨部主委謝龍介陳情。沒想到，藤井實(shí)彥在這個(gè)過程中，曾刻意對慰安婦銅像以踹腳操作表達(dá)“不滿”或“輕蔑”，影像畫面經(jīng)曝光后引發(fā)眾怒，10日早上謝龍介等即北上至“日臺交流協(xié)會”提交抗議書。

　　國民黨臺南市黨部旁的慰安婦銅像豎立不久，“日本駐臺代表”沼田干夫即曾代表日本政府，先后拜會前臺當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九及國民黨主席吳敦義，但馬、吳二人均對豎立慰安婦銅像表達(dá)支持。此次藤井實(shí)彥再前往臺南市向謝龍介陳情，主要是要表達(dá)臺灣對慰安婦提出的資料缺乏證據(jù)，而且愿意與謝龍介等公開辯論。由此可見，藤井實(shí)彥對銅像做出的肢體動作，的確是為了表達(dá)“不滿”或“輕蔑”。

　　然而，日本在二戰(zhàn)期間的占領(lǐng)區(qū)或殖民地內(nèi)，強(qiáng)拉慰安婦作為日軍的性奴隸，這已是許多國家和地區(qū)婦女遭遇過的不可磨滅悲痛。韓國在二次大戰(zhàn)爆發(fā)前即為日本殖民地，但日本已向韓國慰安婦道歉及賠償830萬美元。甚至于，韓國還在首爾的日本大使館前，設(shè)置少女形象的韓國慰安婦塑像。

　　日本強(qiáng)征慰安婦的罪刑早經(jīng)證實(shí)，而朱德蘭所著《臺灣慰安婦》一書也提出證據(jù)，日本議員在軍方檔案中找到強(qiáng)征臺灣慰安婦的軍方命令。目前臺灣慰安婦僅存二人在世，她們悲慘的年輕歲月在已屆日落黃昏時(shí)，要的也只是日本承認(rèn)錯(cuò)誤與道歉，還給她們?nèi)松�最后的尊�?yán)。

　　為何日本面對臺灣慰安婦的議題時(shí)，經(jīng)常采較為強(qiáng)勢的態(tài)度？最主要的原因還是因?yàn)榕_灣的軟弱與“親善”。例如，設(shè)置八田與一紀(jì)念公園等，來肯定日本殖民時(shí)對臺灣也有貢獻(xiàn)。臺灣黨政高官或因無力導(dǎo)正史觀而“媚眾”，但卻不知已迎合殖民者史觀而產(chǎn)生“后殖民現(xiàn)象”。

　　日本殖民臺灣時(shí)確有較為現(xiàn)代化的建設(shè)，但日本人建設(shè)的是“日本人的臺灣”，目的也不在臺灣人民的福祉，而是要把建設(shè)帶來的成果送回日本。再說，沒有日本殖民臺灣的經(jīng)驗(yàn)，臺灣人難道就不可能靠自己的智慧與能力有所建設(shè)與發(fā)展嗎？

　　“后殖民現(xiàn)象”的研究還告訴我們，殖民國家雖已不再統(tǒng)治當(dāng)初的殖民地，但卻仍能影響其政治、經(jīng)濟(jì)和社會。究其主因，就在于殖民國家扶植了殖民時(shí)期與之合作的被殖民者，讓他們在后殖民時(shí)期取得重要的政經(jīng)社會地位。從蔡英文、蘇貞昌、謝長廷及諸多民進(jìn)黨精英的身上，就不難解釋他們?yōu)楹稳绱擞H日與對日軟弱。